贾宝玉是天上神瑛侍者口衔美玉而降生为人，象征中国几千年的君权神授观念。瑛是一种美玉，加上神字，就把它神话了，或者说有仪式感了。秦始皇帝将和氏璧制作成传国玉玺，命李斯刻了八个篆字“受命于天，既寿永昌”，使其成为历代皇权的信物。

口 玉是一个国字，玉可以简化为王字，这是贾宝玉衔玉而诞的来历。可以看下图国字的演变：​

图中F是东汉就在使用的国字写法。

林黛玉和薛宝钗形象的塑造，采用了“美人喻君王”的传统方式。屈原《离*》“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，苏轼《赤壁赋》“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，都是将美人比作君王。

林黛玉是绛珠仙子，自称草木之人，其姓氏林字，源于明崇祯皇帝朱由检。“朱”在《说文解字》里的解释是赤心木。“检”是木字旁。二木合一是林黛玉的“林”字。“黛玉”二字源于崇祯皇帝是带玉玺的人，贾母曾说“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将她的玉带了去了。”

崇祯皇帝是明朝（不算南明）的最后一位皇帝，他的上一位皇帝是天启皇帝朱由校。史书有云：明之亡，亡于天启。所以，可以说是上一任皇帝“将她的玉带了去了”。​在《大明亡国史:崇祯皇帝传》中有这样一段话：

不论是同历朝历代的君主们相比较还是同明朝的列祖列宗们相比较，崇祯帝都不能算是一个很差劲的皇帝。他好学勤政，严于律己，人也相当聪明干练，具有这样全面素质的帝王在中国数千年的历史上实在是并不多见的。但他生不逢时，正好赶在一个最不利于实施统治的时代登上了君临天下的宝座。