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一本《三国演义》把关羽高大、威猛、忠厚、雄武刻画得深入民心，一个“武圣”封号则将关羽从人变成了神。

从《三国志.关羽传》里有关关羽的文字来看，他存在三大性格障碍。一是武夫性格，不识政治手段； 二是刚愎自用，眼里容不下人；三是好色，公然与曹操争女人。

在《关羽传》里，孙权想与关羽联姻，让自己的儿子与关羽的女儿成亲，也好进一步加深蜀汉与东吴的关系。然而，关羽当时就对孙权派来求婚的人破口大骂：“犬子怎能配上虎女？”得罪了孙权，东吴与蜀汉的关系彻底破裂。后来，恼怒的孙权向曹操示好，谋取荆州，关羽中了孙权部下潘璋部将马忠的埋伏，被擒，就此关羽的辉煌人生就走到了尽头，和长子关平一起被斩*于临沮。孙权借机巴结曹操，将关羽的脑袋送给了曹操。好在曹操大度，敬关羽是一条汉子，用木雕身，装上关羽头，以诸侯之礼将关羽头颅葬于洛阳南门外，是以有了现在的关陵。后孙权也为了表示他的虚伪之心，将关羽的身子以诸侯之礼埋葬于当阳。

被自大蒙蔽的关羽，一向是一个自负的人，眼里有揉不得沙子的态势。或许是他认为吕布死后，已无人能与之匹敌，久而久之，也就老子天下第一了，甚是狂傲。这不，我们可以从这个事例看出来：建安十九年（214年）马超降蜀汉，关羽写信向诸葛亮探问虚实，还好诸葛亮知道他的性格缺陷，知道他心里的那点小九九，于是在回信里敷衍关羽，说马超虽文武全才，但与张飞对敌，那是棋逢对手，不分上下。如果与你关羽对敌，那就很难是对手了。如此，关羽方才罢手，心里的一块石头也放了下来，并洋洋自得起来。

据《关羽传》注引《蜀记》记载，建安三年（198年），刘备与曹操合力攻打吕布时，关羽向曹操说等攻下城后，士人秦宜禄的妻子杜氏要归他所有。在攻下下邳城后，比关羽更好色的曹操命令将杜氏先送来让他看看，这一看，曹操就把杜氏占为己有了。

曹操不给，关羽也没有办法，实力没有曹操大，曹操有兵有将有地盘。自此之后，关羽就对曹操心生怨恨，一副打死不相往来的态度。如果假设曹操不比关羽更好色，当时将那个杜氏让给了关羽，在建安五年（200年），关羽战败被曹操生擒，曹操要关羽臣服于他，或许有一定的转机。当然，这是假设。

那么，关羽如此形象又为什么被尊为武圣了呢？一晃近两千年，在如今都还香火不断。这得归功于历朝历代的统治者，我想，关羽是不是得感谢他们呢？

尽管关羽有以上那些性格缺陷，但他至始至终随刘备征战、夺城池打江山，这点不容置疑。所以统治者们用他的忠勇来教化当朝臣奴为自己尽忠。是以后朝的统治者们看好了他的这一点，为了笼络人心，维护皇权和阶级统治而刻意树立的一个道德楷模，三国时的关羽就成了不二人选。其原因我想有两个：一是自唐朝以来有了《关庙》，民间有关羽的传说；二是《三国演义》的神话写作。

从相关资料来看，关羽真正被神话还是有一个步骤的。是从宋朝开始的。从北宋到南宋，从南宋到元、明、清。他从“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”一步一步往上升，“官”越做越大，做到了神。

就宋徽宗在位时，他一路给关羽加官进爵，从“忠惠公”到“义勇武安王”，至此“武”就提到了一个层面上，这真是让关羽感激涕零的大好事啊。明神宗时，关羽的官位就到了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。我想，以前的门神，关羽的画像应是从此来的了。但是，明朝将关羽推到了“圣帝君”的位置上，也没能保明朝的覆亡。

到了清代，历朝君王，更是大推特推，8个皇帝对关羽追封了13次，进行官方的祭祀也到了一个顶峰的时代。“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，这个吓人的头衔，也就停留在了清光绪时代。

中国古来是一个神性化满天飞的时代，凡事件与物一经推敲，都会与神性色彩挂上钩。再经过当朝掌政者的推崇和神话、道教佛教的推广、大兴寺庙的供奉与叩拜、愚人的悠悠之口，就是一块石头也会成圣成神。何况关羽还有神勇和忠义于身呢？所以，他那点人性缺陷也就不算什么了。【参考资料：《三国志》《三国演义》等】

（泥文：中国作家协会会员，勇哥读史工作室专栏作家，著有《泥人歌》《我多想停下来》等多本专著）