赵高和秦王朝的灭亡有着密不可分的关系，这个曾经只手遮天的人物，一夕之间变成人人喊打的过街老鼠，群臣都不同意他成为二世之后的下一任皇帝，于是都沉默不语。赵高在无奈之下将皇位传位于子婴，还说秦朝现在的国土已经没有以前那么大了，所以称帝已经不合适，只能称为王才比较合适。其实这又是何必，其实就是因为自己没有当成皇帝，让子婴的心里也膈应膈应呗。

　　其实算起来赵高和子婴的关系还挺亲的，他们同样都是秦国王室的血脉。赵高，嬴姓赵氏，有关赵高身世的史料甚少，在《史记·蒙恬列传》中司马迁这样说道：“赵高者，诸赵疏属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱”。“诸赵”的“赵”字是指姓氏，《史记·秦本纪》中有一句话是这样说的，他认为秦国王室的姓氏称谓是：“秦之先为嬴姓，其后分封……然秦以其先造父封赵城，为赵氏”，就是说赵国的先祖和秦国的先祖是一家子人，然后赵高和秦国王室是一家，赵高的父系，应该是秦国王室一族的远亲，因为犯了罪，所以被刑罚。于是赵高兄弟等人才会世世卑贱。

　　既然赵高的身上流着有秦国王室的血脉，那么秦始皇如此信任他就不是说不过去了，毕竟祖宗都是一个人，一家人难免会多信任一些，少了一些防备。

　　而秦王子婴自然是秦国王室之人，但是关于子婴的具体身份却有诸多的争议。公元前207年，望夷宫之变，二世死后，赵高想要自立，但是群臣都不支持他，赵高不得已才会迎立子婴。

　　有人认为“子婴”为儿子名为婴者，其隐藏的语意之一就是某人的儿子，而且是幼小的儿子。据上引《史记·李斯传》中都引用了徐广的看法：“一本曰，召始皇弟子婴，授之玺”，也就是说子婴的父亲就是秦始皇的弟弟，子婴是秦始皇的弟弟的小儿子。

　　可是在《秦始皇本纪》中却说“立二世之兄子公子婴为秦王”，就是说子婴是秦二世胡亥的哥哥的儿子，大家一般认为扶苏就是这位子婴的父亲。所以赵高立子婴为秦王，大臣们才没有反对。

　　《六国年表》中少了几个字“高立二世兄子婴”，于是子婴又变成了二世胡亥的哥哥，可是根据史料记载，秦二世残暴不仁，毫无人性地*害了自己所有的兄弟姐妹。所以，子婴怎么可能是二世的哥哥呢？说法似乎有些不太成立。

　　总之只有一点可以确定，当时赵高*了二世胡亥，本来就是以下犯上，朝中的大臣只要都不同意赵高登基，赵高就不可能成为皇帝，而且还可以用这个弑君的罪名除掉赵高。赵高已经是箭在弦上不得不发，既然二世已死，自己又不能得人心，只好选一个秦国王室之人继承皇位才能让众位大臣服气。

　　于是才有了后来的“秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便”。赵高说完这句话之后就宣布册立子婴为秦王。既然赵高自己当不了皇帝，为此做了这么久的努力也白费了，为什么要让这个没有名头的子婴来白白捡个大便宜，轻轻松松就做了皇帝呢！所以，子婴只能成为秦王。

　　子婴既然是皇室中人，那么他应该还是有一定的教养和身份的，只不过因为没有妨碍到胡亥的统治，所以胡亥当初才没有对付子婴。

　　子婴一继位，赵高就说需要子婴实行斋戒，然后到宗庙行礼，最后接受了传国的玉玺才能是正式的继位。经过了五天，子婴与他两个儿子及宦者韩谈就商量，赵高权高盖主，还弑君谋位，这个奸臣不能留。到宗庙祭祀祖先的时候，他一定会出手*害我，所以我们要在那之前*了他，永绝后患。等到赵高几次派人来请的时候，子婴都不去宗庙。果赵高就亲自来到斋宫，子婴便命令心腹韩谈刺死赵高，并诛灭赵高三族。