大雄宝殿：殿内供奉的是佛祖释迦摩尼佛。佛，是“佛陀”的略称。佛就是“最高的觉悟者”。在佛教僧侣的心目中，成佛就是他们修行实践所追求的最高目标。大雄宝殿牌匾这四个字是由前佛教协会主席“赵朴初”先生所写。大雄是佛祖大智、大勇无敌于邪恶的意思。

观音殿：正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和善财童子。在中国，唐代以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈悲之心，请求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善，后来便有了女身菩萨像。另一种说法，古时候为了方便闺中女子供奉，便把观音塑成女身，其实按佛教讲，观音经常化作各种形象拯救世人，像我们经常见到的南海观音、白衣观音、千手观音、金身坐姿观音、还有法华院西侧极乐菩萨界中心的滴水显圣观音等，观音菩萨的道场在浙江省内的普陀山。

地藏殿：这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。传说地藏王菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭，弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。中国佛教把它作为四大菩萨之一，相传其化身说法的道场在安徽省九华山。右边身着将军服饰的是韦驮菩萨，他曾亲自受法旨保护出家人，手中的法器叫金刚杵（chǔ），金刚杵拄地表示该寺为非接待寺，不可以接待云游僧人、善男信女，放于两臂间表示该寺为十方丛林，可以接待众人。左边这位是寺院的保护神关羽，他是唯一一位受到儒、道、佛三教都尊奉的至尊，佛教称其为伽（qié）蓝菩萨，道教称关圣帝君，儒教称其为武圣人，他因是忠孝义节的楷模而屡受历代皇帝的褒封。

地藏佛脚印：在大雄宝殿和观音殿的中间小路可看到。据《宋高僧传》载，地藏王脱胎为新罗国（今韩国）王子，姓金名乔觉，少年出家，唐玄宗时，公元六五三年来到中国，路经于此，因赤山无“一袈裟之地”的说法，故而地藏菩萨去了今天大家所熟知的中国安徽九华山，金乔觉地藏的成道之处。赤山法华院“地藏佛脚印”的传说由此而来。

天外佛靴：除了此处的佛脚印，您在下山时还会看到路中央一块巨石，宛如一只天降于此的佛靴，世人称“天外佛靴”。新罗王子金乔觉成道前也是凡人，虽修成正果，但根缘却在新罗。一日忽生恋乡之情，便欲飞回母国看看。当行至石岛赤山时，正左脚发力，一步跃到新罗，却被胶东海上守护神——大明神拽住，大明神曰：“地藏菩萨留步，九华成道，赤山未必‘无一袈裟之地’，与我明神府上一聚如何？”

从此，地藏菩萨不仅常驻安徽九华山，还经常到赤山和大明神说禅论道。至于新罗，地藏王乃出家之人，佛法无国界，他已将凡心彻底置之度外。

不过当时地藏菩萨虽是凡念突起，但也毕竟成佛，被大明神这用力“一拽”，地藏菩萨留在赤山的就不仅仅是“地藏脚印”了，还有大明圣境牌坊下山路上的，这只“天外佛靴”，向世人诉说着美丽的传说故事。

“天外佛靴”高约2．5米，“靴底”长约4米，足弓至脚面近1米，无论近看还是远观，这只“天外佛靴”都非常逼真，并无任何人工雕琢痕迹，奇哉奇哉！

三佛宝殿：三佛宝殿是2000年法华院扩建后新建的，并请来青岛湛山寺的明哲法师为其开光。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。佛教称世界有净土和秽土之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化，世界十方都有净土，但最著名就是这三方。殿内左右两边就是十八罗汉像。

仰面佛：站在三佛宝殿门口，向正南方向山上望去，山顶的山体俨然是一尊天然的仰面大佛，头顶朝东，双脚脚朝西，面部直望苍穹，神态安详地仰卧在那里。说起这尊罕见浑然天成的仰面大佛，民间流传，大概盘古开天辟地时已经形成。而巍峨大明神之神像面容，据说也参照此仰面佛之一二。

关于此仰面佛，民间流传有诗云：姿容安详无虑忧，仰眠千载度春秋。星转斗移沧桑变，佛祖心中依然留。顶礼膜拜朝圣者，香火缭绕夜与昼。善哉善哉响赤山，盛世万代享永久。

三、荣成赤山民俗博物馆（原荣成民俗馆）：

游客朋友，让我们来参观一下荣成赤山民俗博物馆。三面临海的荣成，海岸线长达491．9公里，渔业生产历史悠久，独特的地理环境孕育了独特的民俗文化和民俗活动。荣成民俗馆共设三大展厅六个展区，汇集了5000多个民俗物件。主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反应荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。

第一展厅：山海耕牧。分为两大部分“沧海弄潮”、“沃野追梦”。“沧海弄潮”展示的是荣成人民在海上生产中的一些工具及事项，而“沃野追梦”展示的则是在田园生产劳作中的一些工具及事象。

从山海耕牧展厅可感受胶东地区田园生产与海上生产的一些场景。

第二展厅：城乡情韵。分为两大部分“乡舍问俗”、“古城寻风”两个展区，主要展示的是荣成历代的生活用具和节庆习俗。

从荣成民俗馆的这个主展厅，可从胶东的乡村，瞬间穿越到胶东的老县城，过一把穿越瘾。

第三展厅：“劳逸人生”展厅。由“手上营生”、“逸趣闲情”两部分组成，在小农经济时代，手工业便从农渔的生产结构中分离出来。“家有万贯，不如有薄技在身”。“手上营生”表现的正是人们各种技艺的荟萃。数千年来，各行各业的工匠代代相传，在生产技艺方面精益求精，在技术传受方面讲究师承，且有各自不同的行话和禁忌，形成了很有特色的手工业民俗。“逸趣闲情”展厅展出的是一些民间收藏品。包括各种瓷器、陶器、青铜器，年代跨度上至龙山文化下至民国年间，包括了各个时期。有民用瓷器，有百姓及大户人家所用的生活器具，该展厅藏品丰富，其中不乏有精品，珍品。

在第三展厅里，能体验胶东儿女用智慧劳作的实物和场景，还能看到跨代久远从民间收集的古玩、文玩等，体味华夏文化胶东篇章的博大精深。