还有人说，“天坛里有鬼门关，那里闹鬼。”此为胡扯，但有线索。这个“鬼门关”，说的还是丹陛桥，其实是指桥下的涵洞。祭天前，作为“牺牲”的牛羊猪鹿兔们，要从平时豢养的天坛西外坛的牺牲所里赶往祭坛东侧的“打牲亭”。但神道、御道乃至王道都断然不许畜牲走的，于是就在丹陛桥下开了个桥洞，作为专门的“进牲门”。因为从这个门走过的“牺牲”们将全部丧命而有来无回，故被牺牲所的军士暗称“鬼门关”。至于闹鬼的说法，则属无稽之谈，无非是借“牺牲”的牛羊猪鹿兔们吓唬人罢了。与这些“牺牲”相关的，还有祈年殿东的那条长廊。
有人说，“长廊叫‘供菜廊子’，廊上有七十二煞”。这条长廊连接着祈谷坛东砖门、神厨和打牲亭，呈曲尺形伸展，是运送祭祀供品的通道。当时规定，打牲亭距祭坛应在三百步以外，为不使供品在运送中遭风沙雨雪所污，故建长廊以遮蔽。宰*后的牲畜经长廊送往神厨制作，祭祀当日夜半时再将制好的供品经长廊送至祭坛，所以俗称“供菜廊子”。长廊近300米，蜿蜒于柏林之间，呈72开间，联檐通脊，后堵垣墙，前设槛窗，窗糊毛边纸，故又称“七十二连房”。平时，地处柏林中的“连房”少光黯淡，夜半即使有灯如豆，也很阴森吓人，故有迷信的道士暗称“七十二煞”了。不过，这倒与祈年殿那36根柱子的“三十六天罡”对应上了。如今，长廊几经改造，已然公园游廊，乃园中热闹之处。
在长廊的南侧，草地里有几块被金梁老前辈称为“顽石”的巨石，有人说是“陨星石”。其实，只是明嘉靖年间的镇石。相传，当时有道士说大祀殿（今祈年殿）的巽方（即东南方）太空旷，于皇位与皇寿不吉，遂在此置七块顽石，寓意“泰山七峰”，以作风水上的镇压。因空间关系，状若北斗七星，故有“七星石”之说。对此，有人说“不是七块，是八块”。原来，七星石东北方还有一块。相传，此为清军入关不忘祖籍的做法。另有说，据道家天文哲理，古人把北斗七星当作玉皇大帝巡游四方所坐的“地车”。《史记·天观书》载，“斗为地车，运于中央，临制四方”。第八块石头，恰在七星石阵中，对着天上开阳星的辅星。所以，也有可能古人一开始设置镇石时就是八块。
以声学展现君权神授
回过头来，再说圜丘坛。你知道回音壁能传声，但知道“三音石”和天心石吗？天坛里，到底有几处声学现象？
与祈谷坛有皇乾殿这座“天库”一样，圜丘坛也有自己的“天库”，即皇穹宇。作为“天库”，平时供奉圜丘坛祭祀神位的圆形大殿始建于明嘉靖九年（1530年），初名“泰神殿”，嘉靖十七年（1538年）重建后易名“皇穹宇”。皇穹宇位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，东、西、南向出陛。陛前有白石铺就的神道，其中第三块为“三音石”。当你站在第三块石板上击掌一次，在安静的情况下可以听到连续的三声回音。正如讲解员所说，“这是因为这块石板位于圆形围墙的中心，人在此发出的声音沿半径方向传播，部分声波与配殿碰撞反射回来形成第一个回声，其余声波与院墙碰撞反射回来形成第二个回声，声波聚拢到三音石后继续前进，再次碰撞殿壁形成第三个回声”。其实，不止“三音石”，相近的石上也有回声现象，只是回声少而小罢了。
