明朝大名鼎鼎的心学家王守仁，由于他在学术界的影响力超乎寻常，使得他在文学界的造诣没有得到特别的关注。据记载，王守仁诗歌现存六百余首，成就非常之高，在文坛也是可以占有一席之地的。今天，我们就一起来欣赏王守仁的十首佳作，体会这位大思想家诗文背后的人生真谛。
王守仁诗歌创作可以分为三个阶段，第一个阶段是其在道学上探究时期，这一时期他的心学并未成熟，诗歌多以体现道学家的情怀与趣味为主，诗文中透露着道学家的人生境界与心性修养。第二个阶段是他被贬至龙场，这一时期他的心学逐渐成熟，诗歌境界高远，内涵深刻的道理。第三个阶段是其仕途建功立业之时，这一时期他的心学已经成熟，诗歌脱俗沉郁，光明俊伟，是诗歌成就最高的时期。
从诗歌传承来看，王守仁的诗学习的是汉魏时期的古诗，陶渊明与李白的诗对其影响同样巨大。他的文学观念沿袭儒家思想，诗文中运用动物和事物比喻人与事，文字生动，又说明道理，表达情感。比兴手法是王守仁极为喜爱的写作方式，文字中夹杂着寓言的写作方式，让文字活灵活现，极具欣赏价值。
陶渊明的隐士情节对王守仁影响较大，同时因为家族也具备隐逸的传统，所以陶渊明的诗文是其模仿的对象。再有，由于其一生灾难不断，而陶渊明与其有相同的遭遇，二人精神合拍，可以说是穿越时空的知己。再有，王守仁的哲学观与陶渊明的思想有契合度，在其存世之作中，有近三十处引用或化用陶渊明的诗文。
李白也是王守仁极为推崇的诗人，因为二人的性情一致，都有着潇洒出尘的人生追求。为此，在王守仁每到李白遗迹之处，均会写下诗文，纪念李白，并对后者产生羡慕之情。再有，在诗风方面，王守仁追随李白诗风，澎湃激情，拥有神奇想象，气势浩瀚。在内容和写法方面，王守仁的诸多作品都在极力模仿李白。
值得一提的是，王守仁的诗歌中，呈现着儒释道三家思想的融合与交叠，广博的题材，能够体现其一生的波澜壮阔，而不同的题材又能诠释诗人不同的心境。早期，游仙诗描绘别样的世界，用生动的想象力，弥漫着浓厚的仙道气氛。中年作品能够体现其心学研究和探索路程。晚年的作品是心学大成之作，道理深刻，思想深奥，首首都是佳品。
在诗歌创作方面，王守仁强调诗歌要有真性情，体现人的自然本性，他的心学创作理念对当时明朝复古文潮产生巨大的冲击，对文学未来能够有更大的飞跃起到推送的作用。在他的创作精神的影响下，在他之后的文人或多或少的受到启发，成为时代创作的主旋律。
据记载，王守仁于1472年10月31日出生于我国的浙江，今天是这位明朝大思想家、军事家、文学家诞辰549周年，我们就一起来欣赏他笔下十首诗作，体会文字背后的深意，读懂绝对受用。
夜宿天池，月下闻雷，次早知山下大雨
[明] 王守仁
昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人，风雨三更卷茅屋。
