当基本功足够夯实，口技人便能在听到声响后，对声音作出板块式的拆分，并进行记忆。方浩然以鸡叫声举例，“我们会迅速把鸡的声音分成两个板块，一是它发三声，二是它中间有从低音到高音的力度变化”，继而依照平时练习的技巧，诸如假音、循环发声，原样模拟出来。口技人脑海中有一套自己的“假音”拼音体系，板块的存在，正是为了更加细致地拆解、再组装声音。
传统口技人大多停留于此——“模仿声音，拿到舞台上作为素材”，方浩然却更想要探究其背后的感性因素，即情绪。
因为从小喜欢模仿动物，他曾用一声鸭叫引起整个池塘鸭子的共鸣，也成功模仿过受伤的乌鸦，招来乌鸦同伴的救助，动物微妙而迥异的情绪成了他留心的对象。方浩然认为，现代人与动物之间的情感联系，远远紧密于往日的世界，动画电影中人类创作者对动物进行拟人想象，身边人也愈加关注宠物的情感、情绪。这也让方浩然想知道：动物为什么会发出这样的声音？它当下是处于什么情绪？
于是，方浩然动辄耗费几个月、甚至一年去分辨动物声音的情绪区别，再进行模仿，“学了原声以后，通过人的情感附加在发声技巧上，就可以让人类能听得明白，让动物听了也会有反应。”他说，其实动物和人类拥有相同的情感，比如喜怒哀乐，所有动物受到伤害时发出的哀鸣，跟人类的频率是一致的。
此次的《口技：三声万物》也以动物声
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费时、费心、费力，方浩然却觉得，这也是口技艺术最为有力的武器，能够抵御技术发展中潜在的竞争压力。
近几年，ASMR 视频在社交网络兴起，人们逐渐寻到一种新型拟音方式，利用手边的日常用品制造治愈的白噪声。而致力于还原自然、宇宙场景的 Ambient 氛围电子乐，通过自然采样、电子合成器音色以及后期音乐制作，广泛受到年轻人的欢迎。
方浩然注意到了这些变化，“可能有人说，电脑科技这么厉害，足以替代我们这样古老的技术，但是我觉得，口技艺术中，人类情感的存在是永远无法被取代的。”
他再次打了个比方。假设要用电脑制作猪叫声，前期采集会极其困难，后期在合成的过程中，也无法根据场景做到合理的复刻。“猪叫了一声，它是被咬疼了，还是因为高兴？”，他说，“人工智能也许可以模拟出声音，但它无法理解情绪，就像机器人的科技含量再高，依然无法达到人类的情感交流水准。任何时候，只有人类才能将情绪投射到动物身上。这是再精准的机器、再完善的程序也无法比拟的。”
现在，方浩然会固定在自己的微博上传口技视频，部分是模拟自然的声响，常常有人留言——真好听，立刻保存，当闹钟铃声。
也有人写道，都市里已经听不到这样的声音，都快忘记还有如此动听的鸟鸣。方浩然想，现代生活处处可闻电子、机械之音，但农耕主题、自然田园的声音不应消失：母鸡下蛋，过程中的鸣叫可以有多少种状态？更凶猛、野生的狗，它们之间的口讯是怎样的？“我们的耳朵里需要更多的声音素材，这是口技未来坚持要去做的事情。口技的功能之一，是记录时代的声音。”
至于声音素材如何不加折损地传递到听众耳中？问题又回到了技术。快速便捷的互联网数字传播，还原口技现场魅力的空间音频技术，新的载体可以承载古老的声音——科技并非永远站在传统艺术的对立面。
采访中，方浩然提及好些传统手工艺技艺，由于现代工具的加入，让它们在短时间内得到了生产效率的极大提升。“当然好。”方浩然说，“但不能一味地追求科技，不能因为科技导致情感的丧失，品质的下降。”这同样映照出他面对数字化的态度。一把尺子始终悬在他的心头。
