和曾经的古罗马雕像一样，我们熟知的兵马俑，也曾经是绚烂的——粉红的脸庞，褐色的铠甲，红色的甲带，或绿、或红、或紫、 或蓝的服装。甚至，上衣袖口和领口还会精心搭配不同的颜色。有研究表明，兵马俑的色彩暴露在干燥空气中15秒，其底漆层就会卷曲，4分钟内便会剥落。出土后的兵马俑会不断暗淡，直至变成黯然的深灰色。与西方世界自古以来对颜色的探究方式不同，中华文明历史上对颜色的认知和理解，常常是符号、观念、意向化的，与政治、文化、礼仪、宗教等相关联。
1. 中国“五色观”的起源
中国的传统“五行”思想赋予中国“五色”哲学思想和文化内涵。在五行基础上建立了“五色观” 色彩体系。我国传统“五色观”色彩与五行中的 “阴阳色彩观”相匹配，以黑、白、红、黄、青五种单色为正色，从颜色的角度体现了事物之间的相互联系与转化的辩证思想。在阴阳五行思想的影响下，五色在原来的五种单色的基础上，通过色彩间相混合产生了更加多样和丰富的色彩，称之为间色，五色又称之为正色。
《环济要略》界定“正色有五，谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五，谓绀、红、缥、紫、流黄也”。《尚书 · 洪范》中记载“五行，一曰水，二曰火，三曰木， 四曰金，五曰土”。
金、木、水、火、土是构成世间万事万物的本源，一切事物皆与这五种元素和谐统一。“五色”是色彩本源之色，五行生百物，五色生百色，五色观符合五行观的理论。其中五行、五色、方位间的对应关系是东方青色主木、西方白色主金、南方赤色主火、北方黑色主水、中央黄色主土。
这种搭配的观念在当时几乎渗透到社会各个领域，影响着当时人们日常的生产与生活。在长期的社会生活中，民众对五色赋予了特殊的情感和象征意味，形成了一种不可忽视的情感表达符号。
在《芙蓉锦鸡图》中，一只雄雉纵身上攀，压弯了芙蓉枝。 宋徽宗笔下的这只锦鸡是红腹、黄面、白颈、黑尾、青背，正好与中华五色相符，也就顺理成章地与火德、土德、金德、水 德、木德对应，堪称“雉比五德”。
芙蓉锦鸡图
2.“五色观”色彩符号的联想与象征性
（1）白 五色中的白，属金。传统色中的白色有：茶白、雪白、月白、乳白、象牙白、霜白。在儒家思想中“无色而五色成”，可以理解为“白”与 “无色”是同义词。中国传统的“白”也有“空”“无”的延伸意义，并且带有一定的宗教性。在中国传统民俗文化中，白色象征着万物衰败的秋天，所以白色意味着失去，白色也常常与死亡、丧事相联系。京剧脸谱中常常用白色表示阴险、疑诈的人物性格。
（2）黑 五色中的黑色，属水。传统色中的黑色有：烟煤色、墨色、黛色、玄青、玄色、漆黑。道家尚“黑”，使黑色逐渐演变成一种理性的色彩。 古代，黑色常常被称之为“玄”。“玄”字有“神秘”“神圣”的含义。秦始皇时代尚黑，从帝王到平民都穿黑色，因为当时的五行家根据五行学说认定秦符合水德。在京剧脸谱中用黑脸代表刚正勇敢的性格。而后来随着佛教的盛行使黄色和赤色成为正色，将黑色与罪恶相联系，从此黑色的地位发生了变化。
（3）赤 五色中的赤色，属火。传统色中的赤色有：朱砂红、胭脂红、 杏红、珊瑚红、品红、洋红、桃红、妃色、海棠红、嫣红。赤色最早是从赤铁粉末和朱砂中提取的，到周朝开始从茜草、红花、苏枋等植物中提取。中国人对红色的钟情源自原始人类对火的崇拜。在远古时期，生产力低下，“火”象征着天神的力量，可以作为一种强大的、神奇的力量驱走寒冷和黑暗。红色一直作为中国最传统、最受民间喜爱的颜色，被应用到日常生活的各处。红色也成了春节的代表色，代表了吉祥与喜庆，红色的春联、红色的灯笼渲染出节日的喜庆气氛。
红色还是一种身份地位的体现，早在西周时期，红色就已被视为尊贵的颜色；唐代在服饰色彩方面曾规定，五品官员“朱”色为常服；明朝国 姓为“朱”，又肇兴自红巾起义，所以不仅崇尚红色，更是禁止民间染指。明代帝王对红色的这种偏爱被毫无保留地倾注在北京故宫的营建用色上，纯正而富有张力的朱红色，尽显华贵又不失威严。可以说，红色记载着中国人经过世代的沉淀和升华，成为中国文化的传统精髓色彩。
（4）黄 五色中的黄色，属土。传统色中的黄色有：樱草黄、鹅黄、蛋 黄、米黄、栀黄、杏黄、明黄。黄色象征着承载、阳光、生命。在五色体系中 黄色居中，黄色代表了尊贵的地位和权势。在古人眼中，黄色是中央之色、中 和之色。黄色，表示着生命之源，也表示着中央所在。黄袍与皇袍谐音，在一 般人的认知中，黄色是帝王龙袍的专属色彩。实际上，皇帝服黄，同时禁止民 间用黄是唐代才兴起的制度。黄色的“上位史”，正体现了黄色的重要意义。中央为尊。
明黄缎绣云龙朝袍
（5）青 五色中的青色，属木。传统色中的青色有：鸭卵青、天青、蟹壳青、鸭嘴青、梅子青、琉璃色、孔雀蓝、石青等。在古代“青”色变化多端，有时指绿色，有时指蓝色。据记载，在我国周代已经开始人工种植蓝草，到了春秋战国时期已经较为普遍种植。青是中国特有的颜色称呼，在《说文解字》里， 青是“东方之色”，是中国特有的一种颜色，是一种尊贵、庄重、雅致、典丽的颜色。
南宋时，始于五代的浙江龙泉窑将青釉之美做到了极致，并以其莹润如玉的粉青和梅子青称绝一时。图中这件现 藏于故宫博物院的青釉贯耳瓶，就是其中的精品。它青翠晶莹，类冰似玉，“既厌于人意，又合于天造”。被古人推崇的青瓷之青，既与中国特有的玉文化有关， 又蕴含着“禅”的意味。
青釉贯耳瓶
有性格的空间：色彩情感与室内配色指南 作者：宋文雯 著 ISBN：9787122412072 出版时间：2022.08 定价：138.00
