这句话出自《孟子》，孟子说：“大王既然这么喜欢音乐，那么齐国被您治理得也差不多了。”

当时齐国的国君齐宣王非常喜欢音乐，大臣们都十分忧虑。后来，齐国的大臣庄暴把齐宣王喜欢音乐的事情告诉了孟子。孟子见到齐宣王，说了这句话。

从表面理解，“王之好乐甚，齐其庶几乎”这句话的意思应该是：既然齐宣主那样喜欢音乐，那么齐国就应该治理得差不多了。这句话给人的第一印象貌似不知所谓，喜欢音乐，就能把一个国家治理好，天下间好像没有这个道理。要是这么说的话，那么这个世界上的所有音乐家就都是优秀的政治家了，就都能领导一个国家了。

其实，这里并不是说一个统治者爱好音乐就能治理国家，而是一个统治者如果爱好音乐的话，可以通过适当的方法达到用音乐教化人民的目的，这样才能治理好国家。当然，这里面最重要的就是统治者要把自己喜欢的音乐传播给自己的子民，不只是自己喜欢就行。这里面包含的道理就是“独乐乐不如众乐乐”。孟子认为，如果齐宣王能把自己喜欢的音乐推广给自己的子民，做到“与民同乐”，那么他就会得到百姓的拥护和爱戴。如果齐国的所有子民都拥护和爱戴齐宣王，那么齐国的凝聚力必然十分强大。百姓们都拥护齐宣王，那么他们的立场就是相同的，齐国怎么能够不兴旺富强？齐国变得越来越好，那不就证明齐宣王把齐国治理得差不多了吗？

孟子的这句话主要的意思就是让齐宣王明白与民同乐的道理，明白与民同乐的重要性。无论怎样，只要是齐宣王真喜欢音乐，就一定要立志做到与民同乐。

当然，“乐”在这里并不仅仅指音乐，还包括一种制度，是古代用来教化人心的东西。再有，乐在这里也可以指一种思想，这种思想就是“礼乐治国”。

孟子是儒家的圣人，是儒家的代表人物，他的思想当然也是属于儒家的思想。儒家思想作为统治者治国的思想，主要强调的是仁政。实行仁政是儒家思想的核心，具体到做法上，最重要的就是礼乐治国。那么什么是礼乐治国呢？礼乐，其实就是礼乐制度，是周公所制定的，后来受到孔子推崇。按儒家思想的主张，理想的社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，在什么场合奏什么乐也有相应的规定，不能乱来。

礼乐治国分为“礼治”和“乐治”。“乐治”是为了培养人民美好和谐的感情，“礼治”是要求人民遵守各种行为规范和道德规范。儒家很讲究礼乐治国，用乐来帮助教化，推行善道，这是极好的教化方式，所以古代很多圣贤都主张礼乐治国。礼乐治国能够教化人民，使得民心淳朴善良，那样整个国家才能有实现大治的基础。“乐”是十分重要的东西，很多地方都会用到，比如说一些宗教就很重视“乐”。佛教里面常用梵叹，梵叹也是一种乐，是修行佛法必不可少的工具。古代很多修佛的人，经常是高声唱佛，时间长了，达到物我两忘的境界。

如果一个国家的国君喜好雅乐，爱好礼乐，十分坚定地树立一个以礼乐治国的志向，并且能够坚定不移地施行礼乐治国的方针，并且一生都不懈怠，他的国家必然大治，国家也必然会繁荣富强。因此，孟子对齐宣王所说的话也可以理解为：既然齐宣王那样崇尚礼乐，那么就不妨坚定地施行礼乐治国的方针，这样就一定能够把齐国治理好。

对子孟子这句话的意思，无论是理解为与民同乐还是理解为礼乐治国，都没有太大的影响，重要的是要为自己立下一个远大的志向，并且按照自己的志向坚定不移地去努力。