《周礼》又称《周官》是中国最早、最完整的一部官制典籍，分礼和乐两个部分。

1. 上行之，下效之。

出自《周礼·天官太宰》。居上位的人怎么做，下面的人就会跟着做。

2. 橘逾淮而北为枳。

出自《周礼·冬官考工记》。橘树越过淮河以北就会变成枳子。橘能够变为枳，是矛盾在一定条件下向相反方向转化的结果，这个条件就是气候。这种转化是必然的。同时，这也是告诉人们，在外界条件的促成作用下可以适当采取对策，增加转化的或然性。

3. 冬夏致日，春秋致月。

出自《周礼·春官·冯相氏》。冬至、夏至和春分、秋分分别有日月所在位置确定。这就是我们经常所说的时令节气，它们是构成天文历法的基本常数。其实，当我们的社会步入农耕社会以后，我国的劳动人民就根据自己的智慧，通过不断地总结，以日、月、年为主要构成要素，制定出了一套适合农时的历法。如秦汉时期就已成形的二十四节气，更是被人们沿用至今。

4. 弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。

出自《周礼·冬官考工记》。制作弓的匠人制作弓箭的时候，选取六种原材料一定要依照季节。六种材料都齐备六了之后，工匠们将他们组合成为弓箭。

5. 知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。

出自《周礼·冬官·考工记》。有智慧的人创造了新的事物，心灵手巧的人把这一技艺记述了下来，并通过世代传承将这一技艺保留了下来，世人将这种技艺称之为是生产工艺。这句话描述了手工业的产生过程。首先是要有人在工作和生活的过程中突发奇想，创造出新的事物；其次是要有人对这一新事物的创造方法进行研究和改进，形成一定的技艺；再次是要有一大批人对这一技艺进行传承和发扬，使之成为一个生产门类。

6. 烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。

出自《周礼·冬官·考工记》。烁：销熔。熔炼金属，制成锋利的刀剑；粘合泥土，烧制成精美的陶瓷；制造车辆，方便人们在陆地上行驶；制造舟船，方便人们在水面上行驶。这些都是圣人们的所作所为。这些制造刀剑、车船的工匠们，他们虽然没有圣人那样的学问和修养，但他们通过自己的劳动和智慧，方便了人们的生活，也教会了人们很多哲理，可以提高人们的思想认识、指导人们的行为，圣人所能做到的也不过如此。

7. 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良。

出自《周礼·冬官·考工记》。为良：制作出精良的器物。天气随着时节的改变而改变，土地随着气候的不同而不同，材料有好有坏，工匠有巧有拙，把这四个方面的好处结合到一起就能够制造出精良的器物。这说明器物的好坏受四个方面的因素影响：天气、土地、材料、工匠。要想制造出好的器物，首先要选择合适的地理环境，其次要选择合适的天气，再次选择优质的材料，最后要选择优秀的工匠，只有同时符合了这四个方面的要求，才能生产最优良的器物。如果任何一个方面不能达到要求，生产出的器物就会存在这样或者那样的缺陷。

8. 以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

出自《周礼·天官·小宰》考察官吏政绩，有六个方面，以廉为本，才能防止为官者弊端。这六个方面是：廉洁又善良；廉洁有能力；廉洁又尊重他人；廉洁正直；廉洁依法；廉洁又变通。