（大刘，这个梁惠王是谁？我好像只记得有个魏惠王哎。）

嗯，这个问题问得好。梁惠王就是魏惠王，因为魏惠王执政时将都城从安邑（今山西夏县）迁到了大梁（今河南开封），所以啊，魏也称梁，魏惠王，也被叫做梁惠王。其实你要是读过高中，就一定会知道了。高中语文课本里有一篇选自《孟子》的文章叫《寡人之于国也》说的就是他的事。

（哦，怪不得怪耳熟的，原来是一个人啊！）

嗯。魏惠王是魏武侯的儿子，魏文侯的孙子。他在位50年，这50年是魏国国力最强盛的时候，也是魏国由盛转衰的时候。

（那他有什么疑问呢？）

这还要从孟子他老人家说起。

亚圣孟子，一生的经历大致与先师孔子相同，都是贵族后裔，平民出身，幼年丧父。一生所走的道路也都是求学、教书、周游列国。孟子发展了孔子“仁”的理念，提出“仁政”的学说，对后世影响极大。咱们今天说的梁惠王的疑问就和孟子有关。（哦，这我可得听听。）

话说孟子周游列国时来到魏国。梁惠王也知道孟子的大名，所以一见面就问孟子：“老人家，您不远千里来到我们魏国，是要带给我们什么好处么？”（这也太直接了吧！）

嗯，孟子估计也是这么想的，所以直接就回答说，哪里有什么好处，我所能给你的也就只能是“仁义”而已啊！（仁义有什么用处呢？你不是说战国时代诸侯国竞争激烈，国家时刻处于危急存亡之中，得先顾活着吗？）

嗯，孺子可教。可是孟子有自己的想法。他说：“这个天下，上至国君，下至普通人，现在人人都在谈论利益，可是我觉得，如果人人都只顾争夺利益的话，恐怕国家就危险了啊！所以，我们要‘以德服人’！从没有听说过一个人是仁者却不顾念自己的亲人的，也从没有听说过一个人讲道义却不效忠自己的国君的，大王您说对吗？”（好像有道理哎！）

嗯，梁惠王也这么觉得。

（那还有什么疑问呢？照做不就行了？）

疑问不在这里，而在这里：这个仁义跟利益有冲突吗？

（对哎，我也想问这个问题哎！那孟子怎么说？）

（笑）今天怎么这么聪明？孟子倒是没说，不过他的老师的老师倒是说过。

（孟子的老师的老师？那一定是一个很厉害的人吧？）

嗯，他就是子思。子思的名字叫孔伋，他是孔子的孙子，孔鲤的儿子。

（我知道，我知道，孔鲤是不是就是王勃在《滕王阁序》里提到的“叨陪鲤对”的孔鲤？）

对，看不出你这知识积累还挺丰富的嘛！

（那当然，我可是很厉害的小书虫哦！）

其实啊，孟子曾经和子思谈论过这个问题。有一次，孟子问子思，先生，治理百姓应该先做什么呢？子思回答说，当然是先要给百姓好处啊！孟子说，可是君子不是应该用仁义来教导百姓吗？为什么要这么功利呢？子思说，那是你还没有想明白这件事啊！你想一想，仁义本来就是要给百姓带来好处的啊！如果君主不仁，百姓就会流离失所；如果居高位者不讲道义，那老百姓就会虚伪狡诈。所以，仁义才是给百姓最大的好处啊！所以《周易》里说：“利者，义之和也。”就是说，利益是仁义最完美的体现啊！

（嗯，我好像还得想一想……）

好好想想吧，可千万不要把小脑袋想破了哦！

（哼，瞧不起人！我明白了，圣人的意思是，讲仁义是治理百姓的终极追求，是调整社会秩序和人际关系的根本原则，仁义其实也是让百姓过上好日子的一种手段，是不是？我说的对不对？）

哦？没想到你还挺聪明的嘛！你说的对啊，圣人考虑问题很深远，还需要我们好好体会啊！

（那梁惠王有没有听孟子的话？）

可惜啊，没有。不但他没有，孟子周游过的几个国家的国君都没有听他的话，而是认为孟子的主张不切实际，太迂腐了。伤心的孟子和孔子一样回到来家去收徒传道、著书立说去了。

（哦，原来是这样啊！要是我生活在那个时代，我一定要做孟子的学生！）

嗯，你看，那边有个电门！

（干什么？）

穿越啊！哈哈哈……