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我们知道汉初黄老思想是治国思想,汉武帝时候儒家思想成为治国思想。那么为什么儒家思想在汉武帝时候成为正统思想?董仲舒的新儒学新在哪儿?儒家思想是如何取得正统地位的?本文就这些问题做一浅谈。
一、形势需要:从无为到有为
汉初统治者吸取秦亡教训,再加上经济凋敝,于是以黄老思想治国,实行“无为而治”,采取休养生息政策。经过60余年发展,到汉武帝时候国家富强。
但这时候国家又面临新问题: 王国问题、土地兼并、匈奴危胁。面临内忧外患新形势新问题,如何加强中央集权,如何巩固国家统一?这是摆在汉武帝面前的头号问题。形势发展要求汉朝的治国思想要变一变了,即要从积极“无为”到积极有为。
二、迎合需要:董仲舒的新儒学
董仲舒通过《天人三策》向汉武帝提出了自己的建议,也宣扬了董仲舒新儒学。
1.为加强中央集权,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”。
2.为加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”,主张“天人合一”、“天人感应”。
3.为巩固君权,维护统治秩序,董仲舒提出“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和“仁义礼智信”,也就是后人所说的“三纲五常”。
董仲舒的新儒学糅合了道家法家阴阳五行家的思想。
三、统治需要:汉武帝采纳
儒家思想如何成为正统思想的?
1.思想上,“罢黜百家,独尊儒术”成为治国思想。
2.政治上,重用儒士。汉武帝起用很多儒学家参与国家大政,甚至还擢升平民、儒士为相。
3.教育上,儒家垄断学校教育。一是公元前136年,汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,成为学校教科书二是公元前124年在长安设立太学,太学生员学习儒家经典,通过考试即可成为官员。三是在地方上设立郡国学,建立地方教育系统。
汉武帝以后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
总之,儒学之所以取得正统地位,形势变化、董仲舒改良儒学和汉武帝采纳董仲舒的建议,三者缺一不可。根本原因是董仲舒的新儒学适应了统治需要。