最近看《西游记》启示录，有很多收获。稍作整理，分享大家。

《西游记》内涵丰富，尽管时间已经过去了几百年，但从来没有退出过人们的视线，从最早的戏曲，街头卖艺，评书，到现在动画，影视，游戏，都有《西游记》的影子。

《西游记》适合各个年龄段，小时候看《西游记》图个热闹，里面的故事天马行空，脑洞大开，充满浪漫主义色彩。长大后再悟《西游记》，你会发现，这位大的著作会从上方照亮你。

哲学家冯友兰说过这样一句话

一个真正完满的人生，它应该是经历这样的四个阶段：

一 自然境界

二 功利境界

三 道德境界

四 天地境界

孙悟空活出了怎样的人生境界呢？

处于自然境界的人无忧无虑，不会想自己是谁，为什么来到这个世界。这就像我们人处于幼儿时期。

我们看看孙悟空刚出生时是什么样子的？

“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉；采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是山中无甲子，寒尽不知年。”

从这段文字中，我们可以看出来，孙悟空和一般动物无差别，就像小孩子一样无忧无虑，终日玩耍，并没有什么大本事，过着无拘无束，天真自然的生活。

处于功利境界的人是现实的人，不是自然的人。他一切行为的目的都是为了自己，他会思考自己是怎样的人，来到这个世界上是做什么。

孙悟空怎样从自然境界到功利境界呢？

话说一群猴子闲来无事，顺涧爬山，只至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道:“好水！好水！原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的。钻进去寻个源头出来，不伤身体者、我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道：“我进去！我进去！”

这只猴子正是孙悟空，当一个猴子连呼三声，“那一个有本事的。钻进去寻个源头出来，不伤身体者、我等即拜他为王”，呼唤出了孙悟空的野心或者雄心。

人的心在很多时候都是偶然因素刺激下完成的。其实历史中和现实社会中也有很多类似的情形。

比如刘邦本来是一个市井小民，整天喝酒，无所事事。有一天秦始皇的车马仪仗从他面前经过时，他发出“大丈夫应当如此”这样的感慨，最终建立了大汉王朝，成为了历史上有名的汉高祖。

另外一个人物李斯年轻时是一个小小的仓库管理员，有一天他去上厕所发现厕所的老鼠又脏又瘦，一看见他就惊慌失措，四处乱窜。而仓库里的老鼠肥肥胖胖，看见他无大畏惧，一点都不怕他。他心中被刺激了下，辞去了仓库管理员的职位，拜荀子为师，辅助秦始皇，实现了自己得人生价值。

功利境界也有局限性，人的*是无穷无尽的，满足一个*紧跟着是一个更大的目标。孙悟空闯龙宫，闹地府，最后大闹天宫，最后被如来佛压倒在五指山下。由此来看想让*来满足*，这条路是走不下去的。齐天大圣孙悟空推车撞壁，碰的头破血流。

处于道德境界的人是有道德的人，他的一切行为都以行义为他的目地。他是以他人以及社会为中心，服从于社会伦理道德的要求。

孙悟空从五指山出来拜唐僧为师，就标志着他进入了道德境界。因为西天取经是有利于大唐的事情，是普渡众生的修行。

尽管取经路上磕磕绊绊，刚开始孙悟空看不起他这个胆小，肉眼凡胎的师傅，还被赶走取经队伍。路上妖魔鬼怪法力高强，法宝威力无比。但最终悟空降妖除魔，也被师傅坚硬的虔诚的灵魂所感化，最终取得了真经。

现在说一个人是有道德的人，那就是对他最高的尊称。但道德境界也有它的局限性，就是说生活在道德境界的人，他并没有对宇宙人生对自己有一个更清醒更高的认知。

我们都知道的国学大师王国维，王先生应该是上个世纪中国最了不起的大学者之一。他在中年的时候得到了溥仪那个小朝廷的邀请，得了一个职务。王国维对这个小朝廷感恩戴德，就因为这种感恩戴德，所以他一直到临死时还留着那一个应该象征着愚昧和冥顽不化的小辫子，以至于最终活成了悲剧。时代不同，道德的层面就不同。

这是人生的最高境界，处于这个境界的人几乎没有。也就是孔子达到了天地境界，或者无限接近于天地境界。

孙悟空取经后，唐僧向孙悟空道谢，孙悟空回应我们两不相谢：我帮你取得了真经，我也得到了斗战胜佛这个真身。你只要把我头上的紧箍去掉就可以了。唐僧说：你看看你头上还有没有，你已经修的真身，不需要任何人的约束了。

这也象征着悟空对天地万物有了透彻的洞见，达到了天地境界，无需任何人的约束和规范。

人生的四大境界就像我们现实中的人，从童年懵懂无知，无拘无束的自然境界，到达叛逆，冲动，被社会撞的头破血流的青年时期，然后开始顿悟，约束自己，规范自己。人会随着阅历的增加，慢慢地感悟人生。孔子云：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

七十岁的孔子才从心所欲不逾矩，达到了天地境界。希望我们也在阅历中成长，在这苦难多于快乐的人生路上活出一番豁然和通达。