图 | 祥子与虎妞

祥子因为害怕小福子一家的拖累，选择拒绝小福子，将其推向深渊。最后却在小福子死后，他却又想不明白，这是一个他当初选择拒绝小福子后注定的结局。祥子觉得自己命该如此，选择自暴自弃，自甘堕落。

当一个人将自己的选择构成的人生结果简单地归结为命运，因而选择“认命”的时候，也意味着，他没有打算对自己过往的选择负责。

我们不能简单地将自己的选择的结果，归结为外界的原因：命。因为，面对任何的结果，我们如果不能认真地检讨自己的行为，再怎么样的愤怒，也对自己的人生毫无帮助，这样的人生经验只能是量的累积，对我们未来没有任何现实意义，它对人生不能构成任何指导。

所谓的命，是环境因素和我们对自己一辈子走向划定的两条线——一个人的人生轨迹通常走不出这两条线。

在古代，一个农民再怎么努力也很难成为王侯将相，这是命。今天，对于我们普通人来说，再怎么努力也成就不了马云那番事业，这也是命。因为，我们成就的上限已经被自身所处的环境条件规定好了，你能取得的成就，大概率上就是你经常接触那五个人的平均值。

因此，认命，其实是告诫我们应该有自知之明。

那么，人就不能改命了吗？可以改，因为命运划定的两条线的范围其实很大。决定命运的，也在于一个人看问题的角度和做事情的方法。

是的，绝大多数人的努力并不能让自己成就马云、马化腾那样的事业，努力只是他们成功其中的一部分。但是，只有创办一番事业才能算是成功，难道我们努力地将自己的日子越过越好，就不是个人的成功，改变个人的命运？

一个经常不遵守交通规则、横穿马路的人被车撞死，这其实就是他的命。因为他一辈子就是这样做事的，他看问题的角度，不是考虑自己这样做合不合适，是否安全，而是别人不敢撞我。

这就是看问题的角度和做事情的方法，决定人的命运。

图 | 一个人的格局，决定了他的上限

但是，道理说起来容易，真正想改变看问题，做事情的方法其实很难。人是根据自己的一惯经验看问题、做事情的。所以，老舍说经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。祥子最后是完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。

祥子之所以混得这么悲惨，可以说是他的命，因为这是那个时代大多数车夫的命。但是，他可不可以改命呢？如果他面对人生选择时，能够权衡利害、考虑后果，不那么患得又患失，事后总结经验教训，最后没有选择认命，他的生活还是有很大的可能迎来转机的。

在电车开始普及的时代，祥子守着“拉洋车”这种夕阳行业，如果早早地跳出，他的人生会不会改变？祥子没有文化，面对该不该学高妈拿钱到银行放利这样的决定，如果他能“破圈”，哪怕是请教一下见多识广的圈外人曹先生，他的人生会不会改变？如果祥子能听从虎妞的建议，用她俩的“资本”做些其他的买卖，他的人生会不会改变？

最后，决定祥子悲惨结局的，也正是将他困在洋车夫命里的一次次选择，中间哪怕有一次他能够破圈，或许都能改变自己的命运。

当然，祥子只是个文学人物，我们说了这么多，也不是为了苛求他些什么，解读文学人物，也是为了观照我们的现实。我们为何能将祥子的人生看得比较透彻？是因为我们比祥子更具有智慧？

实际上，我们在生活中也是一样。习惯了千篇一律的生活后，以为我们的命运本该就是这样，一边闭塞自己的交际圈，一边停滞对知识摄入。在面对选择时，我们既没有能力权衡利弊，又没有勇气承担后果，最后，在积累了足够的认知偏见后，只能抱怨社会分配不公，最后一声叹息——这都是命。

我们是比祥子多了很多知识，但是，在生活中面对祥子这样的抉择时，学识更博识的我们却不一定比祥子处理得更妥当。对别人的问题，我们之所以能看得清，更多是因为我们“局外人”的身份

因此，在我们的人生中，想做出更好选择，想改变自己的命运，“破圈”、“出圈”，向他人学习、从不同途径获取信息、知识，扩展为我们看问题的角度，改变做事情的方法才是关键。

我们信命，是为了知道自己有所不能，认命，则是不超越命运给自己划的线。我们要承认，自己的命运受到家庭、社会、运气等因素所限制，但同时也得意识到，在一定程度上命运也是可以被改写的，这取决于看问题的角度和做事情的方法。

在我们的人生中，充满了这样或那样的陷阱或运气，未来的风险和机遇是我们无法预料的。面对任何选择，我们都要进行充分的考虑和权衡，最后，无论得到什么，我们应该学会从中吸取教训、勇于承担后果。最后，即使输得一无所有，也不要忘记多给自己一点儿宽容。

也只有这样的态度，我们的明天才会更美好。

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