人世间很多悲剧本是可以避免的。
知道了，算学问！做到了，叫成功！
《生命论》能帮你避免悲剧发生。
作者：胡成志
一些中国人在儒家传统思想影响下，不分对象，不分环境，总是自作多情地强调“和为贵”。六百年前郑和下西洋，那时中国的海军力量世界顶尖。可是郑和舰队所到之处，都是进行友好交往和平等贸易，没占别人一点便宜，没有侵占别国的一寸土地，实实在在的“和为贵”。可是后来中国衰弱了，西方强盛了。西方的坚船利炮开到中国家门口，强迫鸦片贸易。在遭到拒绝后就炮轰北京、天津，强迫满清政府签下数百个不平等条约，中国沦为半殖民地半封建社会。
南京玄武湖公园的莲花
儒学是中国传统文化的重要组成部分。孔子是伟大的思想家、哲学家，是中国文化的泰斗级人物。然而美玉也有瑕疵，孔子也有失误。他的失误就是不了解生命科学，不知晓《生命体生存法则》，主观认为“仁义礼智信，温良恭俭让”就能“平天下”。
儒学中有很多宝贵财富。总体来说，儒学思想适合处理“人民内部矛盾”，而不适合处理“敌我矛盾”，更不能解决国与国之间的生存问题、战争问题。春秋时期孔子游说七国，希望七国国君采用他的主张，均遭到拒绝。七国国君都不傻，大敌当前，“弱肉强食”，生死存亡之际，什么“卑鄙”的手段都会用上，哪能“仁义礼智信，温良恭俭让”？若采取孔子的方法，国家早灭亡了！孔子执迷不悟，四处碰壁，做宰相的希望完全破灭后，才灰头土脸地回老家教书。孔子死后三百年，汉武帝打败匈奴，寻求和平时期的治国良策时，才发现孔子的思想适合处理“人民内部矛盾”。于是罢黜百家，独尊儒术，儒学才得翻身。
“和为贵”是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。
译成白话文就是：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的”。
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由此可见，“和为贵”是用来处理国家内部人际关系的。其目的是缓和不同等级之间的对立，稳定国家内部秩序。孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之。可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，“和为贵”的前面加上“礼之用”才是完整的一句话。“礼”就是国家的法律和法规，没有法律和法规的约束，就不会有“和”。
可惜孔子说得不清楚，没有强调国与国之间的矛盾应如何解决，加上文言文太过简练，常常是一字多意，后人的理解五花八门，极易产生误解。于是，很多人一知半解，就把“礼之用”抛弃，只谈“和为贵”。以为一切讲和，一团和气，不讲原则，不要斗争，就是宝贵的精神财富。大错特错！
当然，我们不能用现代人的思想去苛求古人，然而孔子无心的失误却深深影响后来的中国。自鸦片战争以来，一直遵循“仁义礼智信，温良恭俭让”的东方大国，反复遭受西方小国欺负。直到清朝末年，严复翻译《天演论》后，中国人如梦初醒，方知“物竞天择，适者生存”的道理。
孔子的错误就在于将“和为贵”作为处理一切矛盾的方法和准则！
“和为贵”用来处理“人民内部矛盾”，一点不错。但是，用它来处理“敌我矛盾”大错特错！
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一个国家内部应该和谐共处，包括单位内部、家庭内部。就内部而言，有国家的法律保护为前提，不存在你死我活的恶性竞争，大家都应该讲“和”。因为“和”才能生财，“和”才能兴旺。可是在国际关系中，目前还没有大家公认的“礼”，也就是说还没有一个强有力、公平的国际法来保护各国利益，施行公道，所以有“理”讲不通，有“礼”行不通。就算有一些国际法，也为西方国家掌控，自立双重标准。他们认为自己正确，错误的也正确；他们认为你错误，正确的也错误。
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中国人在“和为贵”上常犯两大错误：一是理解错误，二是应用错误。这种错误，就是儒家思想造成的。孔老夫子泉下有知，一定后悔莫及，因为，“教不严，师之惰”！
美国常以世界警察自居，公开干涉别国主权，抛开联合国宪章，公然派兵颠覆他国政府，随意在他国抓人*人，私设监狱。美国在世界各地任意关押别国公民，甚至处决他国元首，根本不进行法律审判，横行霸道，胡作非为。
前些年在南海纠纷中，菲律宾单方面搞的所谓南海仲裁案，就是美国背后操纵，日本的反华官员柳井俊二担当主审法官来裁定的。金钱交易，职业道德腐败，把所谓法律裁定演变成为美国利益服务的一场闹剧。所以在目前的国际纷争中，无法做到“礼之用，和为贵”。能谈判解决当然好，不能谈判解决，只能进行残酷竞争和你死我活的抗争。
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美国搞乱了这么多国家，受到过国际法的惩罚吗？从来没有。美国随意处死别国的首领，屠*大量的无辜平民，受到过国际法的惩罚吗？从来没有。这是因为全世界没有进入高级文明阶段，仍处于初级文明之中，仍然实行《生命体生存法则》中的“弱肉强食”：你弱小，你就被欺负、被灭亡；我强大，我就可以吃掉你，不需任何理由！几千年的中国史和世界史都证实这条真理：没有强大的国际法来保护，没有“礼之用”的先决条件，就想以“和为贵”来处理国与国的关系，解决战争问题，太天真，太幼稚！
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