在曾国藩的人生字典里，出现频率最高的，当数“有恒”二字。荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”国人常说，每天坚持一点点，每天进步一点点，梦想就会实现。观曾国藩一生，曾国藩在读书、修身等方面都“有恒”。
读 书 要 “有恒”
以博学著称的曾国藩，对读书有独特的方法和见解。其中一点“有恒”最令人感慨。他说：“学问之途，道路无穷，而总以有恒为主。”
曾国藩曾说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”在这三者之中，曾国藩特别看重有恒。在给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩曾说“人生惟有常是第一美德”。常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年、一辈子就更难了。
关于曾国藩读书，有这样一个传闻：据说曾国藩小时候的天赋并不高。有一天夜里他在家读书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。这时候他家里来了一个贼，潜伏在屋檐下。贼想等曾国藩背完书睡觉后捞点好处，可是一等再等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。这个故事从另一个角度也体现出曾国藩在读书方面“持之以恒”的精神，换成一般小孩，估计早就睡觉去了。
曾国藩在家书中经常告诫弟弟和晚辈们读书要锲而不舍，从恒下手。他说：“穷经必专一经，不可泛骛。”为此，他更是总结出来一套读书方法：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读：此所谓耐也。”
曾国藩结合自己的读书感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求弟弟以及晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。
曾国藩教兄弟及后辈读书要“有恒”，他自己当然也是这么做的，很多时候，曾国藩教育他们的时候，往往都是拿自己做榜样，发出了“向我看齐”的呼唤，这是非常难得的，从中也可以看出曾国藩读书的“有恒”之道。
曾国藩无论在翰林院工作，还是在行军作战间隙，都坚持读书习字，这种持之以恒的态度伴随他的一生。他以自身行为时时告诫其他人守恒的重要性：“自七月初一起，吾每日临帖百字，看书少须满二十页，多则不论。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”曾国藩不仅读书“有恒”，而且时常检讨自己：“四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。”
修 身 要 “有恒”
读书，最重要的是要“学会做人”。程子曾说：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”颜之推在《颜氏家训》中谈到了魏晋时期读书人的误区，其中何晏、王弼、山涛、荀粲等人，虽好老庄之学，却只学皮毛，结果，有的抑郁而终，有的被罢了官职。所以他们读书并没有让自己懂得如何做人！
“学会做人”就要修其身。曾国藩在家书中曾写道：“盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。”劝诫读书人应该按照《大学》里的要求去实践，读书是为了修身，若读书的目的出了问题，就会导致学习不能“体贴到身上去”，心至于未读时是“此等人”，读之后还是“此等人”。
因此，从道光二十二年（1842年）十月初一起，曾国藩立志自新，开始对自己进行全方位的改造。他的办法是“日课”，并为此制定了“日课十二条”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督，以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。
曾国藩的“日课”很快就发挥了作用，经常发现自己的缺点。有一天，好友郑小珊来曾府给曾国藩的父亲看病。因为郑小珊跟曾国藩关系很好，而且医术高明，两人来往也比较多，所以说话也很随意。那一天，不知道曾国藩跟郑小珊说了什么，郑小珊很反感，两人当场吵了起来，郑小珊拂袖而去。事后，曾国藩越想越觉得自己不对，后悔万分，在日记里反思。曾国藩知错就改，决定去郑小珊府上道歉。恰好郑小珊也是个豁达之人，那一天来曾府祝寿，当天晚上，曾国藩去郑小珊家赔礼道歉。过了三天，曾国藩又邀郑小珊去酒楼喝酒，两人冰释前嫌。
有一次他到陈岱云处，“与之谈诗，倾筐倒箧，言无不尽，至子初方归。”当天晚上他这样批评自己：“比时自谓与人甚忠，殊不知已认贼作子矣。日日耽著诗文，不从戒惧谨独上切实用功，已自误矣，更以之误人乎？”
道光二十三年（1843年）正月初三，曾国藩的同乡兼同年金藻和几个朋友来曾府拜年，因为一言参差，勾起曾国藩心中的前仇旧怨，两人大吵一架。过后曾国藩又自省道：“本年立志重新换一个人，才过两天，便决裂至此，虽痛哭而悔，岂有及乎！真所谓与禽兽奚择者矣。”
有恒，实为人生第一大事
曾国藩以恒久的“日课”来查找自己修身上的不足，从而不断检讨自己、督促自己、改进自己。在旁人看来，他是修身有恒之典范，但在他自己看来，尚未达至修圣之道。因此，不论是在“日课”中，还是在给子弟的书信里，他总是将自己作为反面教材，来警醒后人要“有恒”。
可以说，几十年如一日，曾国藩都 “如临深渊，如履薄冰”地行走在追求“有恒”的道路上。
曾国藩曾说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩通过读书、修身，气质性格渐渐发生变化。他做事越来越有恒心、有毅力，即使在后来的军旅生活中，每天只要有时间，仍然坚持读书写作。他待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。
梁启超在盛赞曾国藩的“有恒”时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。”王充曾说过：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”可以说，一颗“恒”心成就了曾国藩。
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者罗日荣），图源网络，版权归原作者所有。
