接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的两个汉字“諷”和“誦”。在《说文》中，这两个字彼此互训，即同义字，字义差别非常细微。现代汉语中，这两个字简化为“讽”和“诵”。并且两个字都是现代汉语常用汉字，收入国家语委1988年公布的《现代汉语常用字表》，因此，两个字都需要着重记忆。其详情如下：
1、諷（讽）。读fěng。《说文解字》给的解释是：“讽，诵也。从言，风声。”形声字。本义是背诵；朗读；传诵。下一个字“诵”字，《说文》给出的解释是：“讽也。”显然，这两个字意义相同，但它们又有细微的字义差别。
《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子，兴道讽诵言语。”郑玄注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”段玉裁注郑玄文云：“倍同背，谓不开读也。誦则非直背文，又为吟咏以声节之。《周礼》经注析言之，讽、诵是二；许统言之，讽、诵一也。”在《周礼》里，讽和诵是有差别的，但《说文》认为讽、诵两字字义相同。“不开读”，指不打开书本而读，犹言背对着书本而读，讽、诵析言有别，统言不分。
(儿童背诵课文）
综合一下：“讽”是不打开书卷，背诵。“诵”是看着文字带有一定腔调的高声朗读。
“讽”是晚起字，早期都用“诵”。王安石《答孙元规大资书》：“简在天子之心，而讽于士大夫之口。”《红楼梦》第一百一十五回：“我们这些粗夯人，只知道讽经念佛。”讽经念佛，即诵经念佛。
(诵经念佛）
本义之外，讽还有两个用法：
（1）用委婉的语言暗示、劝告或指责。《广雅·释诂四》：“讽，谏也。”《玉篇·言部》：“讽，譬喻也。”以打比方的方法劝谏。《后汉书·李云传论》：“礼有五谏，讽为上。”《新唐书·王世充传》：“讽百官劝进。”
（讽谏）
（2）讽刺；讥刺。《类篇·言部》：“讽，讽刺。”苏轼《送李公恕》：“酒酣箕坐语警众，杂以嘲讽穷诗*。”明代刘基《卖柑者言》：“岂其愤世嫉邪都邪？而托子柑以讽耶？”难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
