(讽刺人们依赖手机的漫画）

讽的小篆写法如图：

（讽的小篆写法）

2、诵。读sòng。《说文解字》给的解释是：“诵，讽也。从言，甬声。”形声字。本义是朗诵；念读。《周礼·春官宗伯·大司乐》：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言语。”郑玄注：“信文曰讽，以声节之曰诵。”桂馥《说文义证》引阎若璩说：“诵之者，抑扬高下其声，而后可以得其人之性情与其贞淫、邪正、忧乐之不同。”很简单，诵，是用带有感情的声调朗诵。

（任志宏先生在朗诵《春江花月夜》）

《左传·襄公二十八年》：“穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。”穆子不高兴，让乐工为他朗诵《茅鸱》这首诗。《古诗为焦仲卿妻作》（《孔雀东南飞》）中的：“十五弹箜篌，十六诵诗书。”十六岁能朗诵诗书是一种才能，所以要专门提出来，这里的“诵”，是朗诵，不是背诵，带着感情的朗读当然需要较高的文化修养。另外，这里的“诗书”是诗与书的概称，并不指具体的《诗经》和“四书”，因为在那个时候，还没有“四书”的概念。

（十五弹箜篌，十六诵诗书）

诵在本义之外，还有很多种用法，常用的有：

（1）述说。《广雅·释诂四》：“诵，言也。”《孟子·告子下》：“子服尧之服，育尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”你穿着尧的衣服，述说着尧的言语，施行着尧的作为，就是尧了。

（2）以婉言、隐语讽谏。《左传·襄公四年》：“臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀……国人诵之曰：‘臧之狐裘，败我于狐骀。’”臧纥救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被击败。……国人们讽刺说：“姓臧的身穿狐皮袄，使我们在狐骀战败了。”

（3）诗篇。《诗·小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻（xiōng，祸乱）。”家父作诗篇，追究王朝祸乱之根。

（4）背诵。杜甫《可叹》：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”既是“暗诵”，当然不是对着书朗读，是背诵。苏轼《前赤壁赋》：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”这里的诵，当然也不可能是朗读。