老子《道德经》

在传统花鸟画的研究中，他认为大写意花鸟传统画法层次太少，画点折枝花卉、小品，玩玩笔墨情趣还可以应酬，要达到反映现实生活的目的就会显得力不从心，层次明显地不够。所以他将自己的一部分精力，投入到山水画理论和技法的研究，将自己的技巧与山水结合起来。例如这幅《远瞻山河壮》，就是他泼墨大写意与山水画相结合的代表作。图中三只苍鹰立于山崖之巅，山顶苍松倒挂，山下溪水潺潺，远山叠翠，一派山河秀丽的景象。整幅作品层次丰富、平淡清新，给人一种空灵浑厚的艺术享受。

李苦禅《远瞻山河壮》

三、缘于他在艺术上的传承和创新

中国画艺术传统源远流长、博大精深，每一个历史阶段，都会涌现出一大批艺术传统的实践者及创新者。吴道子以儒释道人物造像为本，手摹心写，总结出一套完整的表现技巧，如灯取影、逆来顺往、旁见侧出、横斜平直，出新意于法度之中、寄妙理于豪放之外，被后人称为“吴带当风，曹衣出水”，誉为一代画圣；华光和尚仲仁，从月光粉壁上的梅影，悟出了墨梅的画法，编著成《华光梅谱》流传后世，成为一代“墨梅鼻祖”；清代的八大山人本为皇亲国戚，明亡后削发为僧，以书画安放自己孤独的灵魂，在徐渭大写意的基础上变法，开创阔笔大写意的画风，影响着文人画一代又一代的后来者，如吴昌硕、齐白石、潘天寿、董寿平、李苦禅等人都深受其影响。

李苦禅《剑翼图》

李苦禅1923年曾拜在齐白石大师的门下学画，他的鹰就是在前辈大写意画法的基础上，创新变法实践的艺术结晶。石涛说：“古者识之具也，化者识其具而弗为也。具古以化未见夫人也。尝憾其泥古不化者，是识拘之也。”这就是说很多人依据画法画理而创作，而不知从法理中求变，泥古而不化。李苦禅就不是这样，他不但识其具（熟知传统），而又不拘于此，他深知“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法”的绘画艺术哲理。他拜师齐白石，深得白石老人大写意画法之精髓，纵观他画鹰的全过程，其早年的作品中仍然有老师的痕迹，而晚年的作品就大不一样，他变圆为方、变尖为阔、变秀美为厚拙，使鹰的整个造型更为凶悍，突出了鹰的内在精神。

“一知其径，即变其权，一知其法，即功于化。”李苦禅笔下的鹰雄姿矫健、志存高远、酣畅淋漓，将鹰的形象、精神、笔墨、气韵推至化境！