昨晚，围观某个群讨论林黛玉，有人特别坚持一个观点：众钗之中，林黛玉最可怜，因为她被设定为“还泪”，相当于被封印在“还泪”这个设定里，整个人生只能按照这个设定走下去，再无其它选择。

研读《红楼梦》多年，我发现，红楼是传统文化集大成者，它是〈易经〉的小说版，也是《论语》的小说版，还是《道德经》的小说版，更是《金刚经》的小说版。总之，我们能从中读到很多经典的解读。

这位群友的观点，让我突然意识到，作者曹雪芹对林黛玉的人物设定，其实就是对《了凡四训》的解读。

从知命到改命，袁了凡跳出了命运对他人生的设定。

《了凡四训》是明代思想家袁了凡对自己一生命运的解读及总结。

袁了凡的命运，和林黛玉一样，早就被设定了：

“县考童生，当十四名；府考第七十一名，提学考第九名。”

某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。

袁了凡幼年丧父，母亲希望她舍弃科考改为学医，既可以养生，还可以救济世人。但在某一天，他遇到一位老者，老者说他注定是仕途中人，建议他还是去走科考之路。

这位老者姓余，精通梅花易数，他为了凡占了一卦，得出结论：参加县一级的考试，会得第十四名；参加府一级的考试，会得第七十一名；参加提学一级的考试，会得第九名。

了凡第二年参加县级的考试，果然是第十四名。于是请求老先生再占一卦，算一算一生的命运，结果算出哪一年考试会考第几名，哪一年成为廪生，哪一年当上贡生，在贡生之后哪一年会当上四川某个县的县长。当县长三年半后，将会辞官还乡。老先生还算出在了凡将五十三岁那一年的八月十四日丑时与世长辞，一生无儿无女。

在以后的人生中，所算之事一一应验，这不由得让袁了凡认了命。

命运的转折发生在袁先生三十六岁那年。

这一年，袁了凡去栖霞山拜访云谷禅师，聊到他的命运设定，云谷禅师提出了新的看法：“命由我作，福自己求。”

云谷禅师告诉袁了凡，虽然人的命运早就被设定，但我们却可以通过后天的努力去逃脱这个设定。

深受启发的袁了凡从此结束了悠游放任的生活态度，不但变得为人谨慎，广结善缘，而且在求学和仕途上更加勤奋，心胸也变得开阔。

神奇的事情就这样发生了，袁先生的人生不再沿着既定的路线走，不但仕途上有了更大的成就，而且活到了六十九岁依然康健，还生了一个儿子。

袁了凡由此悟出两个道理：其一、命由天命，老天确实对人的命运进行设定；其二、如果认命，人生就会按照既定的路线去走；如果不认命，在既定之上再去做一些努力，就能改变命运。

不过，所做的努力，一定是向阳向善的，是往积极面去改变。所谓天道酬勤、天道酬善，即为此理。

从对着宝玉哭到跟着宝钗笑，黛玉的人生也做出了改变。

“还泪”是黛玉出生之前就已经设定好了的人生路线：

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

这个设定，就和余老先生对袁了凡所断的人生路线一样，既设定了过程，也设定了结局。黛玉的一生，注定要对着宝玉流泪，直到把泪流干，泪尽而逝。

果然，黛玉见到宝玉的第一天就哭了，而且是被宝玉惹哭的。从此之后，她的泪多半是因宝玉而流，为宝玉而流，而且就在流泪的过程中，身体越来越衰竭。