心力方程式（李向金原创）

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”——王阳明

阳明心学包含3大理念，其中最难理解的就是“心即理”，如果弄懂了“心即理”就把握住了阳明心学的精髓。

当然水有源树有根，任何一种哲学思想都不是凭空产生的，王阳明的“心即理”也是一样。其实从孔孟开始，就对“心”特别重视，比如说，孟子在《鱼我所欲也》一篇中就提到了“本心”，意思是人的“天性”。“心即理”这个提法也不是王阳明第一个提出来的，在他前面，南宋有个叫陆九渊的人，第一次明确地提出了“心即理”这个概念。王阳明是继承了和发展了陆九渊的“心即理”，创立了阳明心学。

我们常说，时代是思想之母，实践是理论之源。所以说，想要彻底理解王阳明的“心即理”，我们有必要了解一下他生活的那个时代。

|01王阳明的生平背景

明成化八年（1472年），王阳明出生在浙江余姚的一个官宦之家，他的父亲王华在他9岁的时候中了状元，在京城做官，后来做到南京吏部尚书。17岁时，王阳明和江西省布政司参议诸养和的女儿成亲。用现在话说，王阳明的父辈都是省部级官员，他自幼聪明过人，按正常来说，王阳明读书走仕途，应该说是顺理成章的事情。

可是王阳明不喜欢读书，因为当时科举制度，读的都是朱熹的那套东西，王阳明觉得没意思。他喜欢当侠客，喜欢骑马射箭，喜欢作诗作赋，还喜欢研究佛教和道教。因为他认为一辈子最重要的事情不是当官，而是“做圣人”。

这里面我们可以看出一个问题，那就是王阳明的父亲王华是一个开明的有识之士。他没有限制王阳明的各种爱好，而是让王阳明按自己的想法去做。后来王阳明因为帮戴铣求情，被刘瑾迫害差点丢掉性命时，王华不但没有悲痛，反而欣慰大笑，认为王阳明做得对。在这样的家庭长大，是王阳明后来敢于质疑和挑战朱子学，开创阳明心学的一个原因。

陆九渊

另外一个原因是当时明朝朱子学、陆九渊的心学、佛教、道教都很流行，虽然官方沿用朱子学作为科考的教材，但是并不像汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，并不排斥其他学说和宗教，所以很多官员、文人墨客都热心于佛教、道教修行。这种百家争鸣的学术背景也是阳明心学产生的一个条件。

还有一个原因，就是当时明朝内忧外患，正在逐渐走向衰败。老皇帝年老昏庸，执政不利，国内盗匪猖獗，叛乱不断，边境时常遭到外族入侵，官军节节败退。这更让王阳明觉得朱子学有很多弊端：推崇朱子学，国家都沦落到这个样子了，不能再死抱着朱子学了，应该有新的更好的学说来取代。

我们认为，阳明心学是实践的哲学，这个学说的创立和王阳明的经历密不可分。首先是他思想转变的经历，三十一岁之后，王阳明意识到佛教和道教有不足之处，所以他转变思想笃信儒学。其次是三十五岁那年，因为替戴铣求情入狱，后来被贬谪到贵州龙场。就在这里，他经历了“龙场顿悟”，悟出 “心即理”，并提出“知行合一”说。此外，王阳明的仕途经历也是他不断探索和验证“心即理”的过程，他三十九岁出任庐陵知县，然后做过南赣巡抚、南京兵部尚书等。在这期间，他先平定了南方的叛乱，四十八岁时又平定了宁王叛乱。四十九岁时创立“致良知”说，最终成为一代大儒。

|02对朱子学的质疑

朱子学就是朱熹的学说，朱熹是南宋理学家，他的思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。他的《四书章句集注》是官方指定的教科书和科举考试的标准。

朱熹认为“理”在“物”中，如果要得到“理”，需要“格物致知”。什么意思呢？就是说，天地万物都包含着“理”，求理需要和天地万物“格斗”，才能找到其中的“理”。