《锦衣之下》的袁今夏

热播剧《锦衣之下》最近迎来了大结局，剧中悬疑之一就是女主袁今夏的身份。全剧从嘉靖首辅夏言被严嵩诬陷全家惨遭灭门讲起，加之网上又有揭露，所以基本可以肯定女主和夏言的亲属关系。那么权倾天下的内阁首辅夏言（剧中化名做夏然）的孙女，何以沦为六扇门的小捕快，这还要从夏言的宦海沉浮说起。

《锦衣之下》夏言剧照

夏言，字公谨，江西人氏，和让他身死族灭的严嵩为同乡。夏言历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝。他出生于宪宗成化十八年，其父夏鼎出仕于孝宗弘治九年，任职严州推官，后升任一州知州，因此夏言年幼之时便有了能饱读诗书的机会。

“某书可看”“（夏言）必遍索之”（ 夏言《夏桂洲先生文集》），可见夏言从小就喜爱读书，这就培养了他优秀的文化素养，也把儒家一套价值体系心领神会。

夏言出仕于正德十二年，成绩为舒芬榜第三甲进士，任职行人，外派云贵。正德十五年改任兵科给事中，“忠勤王事”。正德帝死后，嘉靖即位。

嘉靖前期最大的事件就是大礼议，在此事件中中央基本两分：一些人支持首辅杨廷和等重臣，一些人支持嘉靖，中央官僚很少能有置身事外的。但有一人例外，就是身处中央的芝麻小官夏言，因母亲离世暂时离职，没有卷入朝廷纷争。

夏言守孝期间，见朝廷政局诡谲多变，不好站队，所以索性在家办象麓草堂教书育人，宣扬“立德行，为经济之本”，并对学生谆谆教诲“仕朝廷必远奸邪而好正直”（夏言《夏桂洲先生文集》）。在大礼议白热化阶段完全置身事外，直到嘉靖帝在大礼议中的优势完全体现，夏言才复出。

崇仁发现署名明嘉靖年首辅夏言门匾“柱国右族”

嘉靖七年，夏言归京，改任礼科给事中，此时任职言官的他，忠于职守，弹劾了兵部推举的将领魏锟、兵部同意的以其兄之功而晋升的指挥使孙淮，之后又受命处置因成功镇压山西民变而互相争功的在晋诸军将领，其处置结果“功罪皆当”（王世贞《大学士夏公言传》）。

这一系列弹劾处置下来，基本把兵部得罪了个遍。但是夏言欣然处之，不为权势。

夏言一生的转折不得不说是天赐机遇，他没有卷入大礼议，虽然没给嘉靖出力，但至少不会得罪嘉靖；更难得的是，夏言遇上了一位爱道教的皇上。

嘉靖酷爱道教，对道教经典融会贯通，所以他对道教等祭祀之事有独特的见解。当时嘉靖认为天地合祭违背道教礼法，主张分别祭祀天地，同时将日月也列为祭祀对象，所谓“欲分建二郊并日月而四”（夏言《夏桂洲先生文集》）。

但是当时的阁臣张孚敬认为祖宗礼法不可改变，坚决不同意，这让嘉靖帝很郁闷。夏言此时进行了政治投机，他见嘉靖帝很有主见，于是“言自是大蒙帝眷”（《明史》），上疏大力支持嘉靖帝的分祭主张。