许仲琳的创作过程有着一段曲折的经历。他二十岁时，参加乡试，由于自觉学识对题，洋洋洒洒，一口气写下了一篇六千字的妙文。

文中对科举考试的弊端进行了揭示，对官府的腐败也有所抨击。很有点忠臣谏国的意味。这篇文章触及了腐朽官场的本质，立即引起了一个不小的震动。

考官圈里暗把‘许仲琳’这个名字记录在案：“再有才华，永不录用！”这可真是“错说一句话，得罪一圈神’，许仲琳自己还蒙在鼓里呢。

以后多次乡试，他当然都未取得前程，直到四十多岁了，还是‘童生’一个。许仲琳对天长叹：“天哪！难道天下伯乐死尽，许仲琳此生永不具‘官星’了吗？”

孰不知，在那‘说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行’的年代。因为他的‘忤逆’，内里早就把他列为后者了。

由于官场失意，许仲琳抛弃儒服，头顶黄冠做了方外游客。他曾几次碰到高人异士。学了不少神道秘诀。

后来，在玉虚宫元始天尊门下修道40年，并为《庄子》作注，名曰《南华副墨》。在修道期间，他接触到了许多关于封神传说的故事，并开始构思自己的小说创作。

许仲琳，明代小说家，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，而且悟性极强，能领悟性命、天道之类的深奥的道理。

他的代表作是神魔小说《封神演义》，这部小说是在元代《武王伐纣平话》和明代余邵鱼编辑的《列国志传》的基础上，结合民间传说和道教思想创作而成的。

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事，描绘了商朝末年纣王暴政和西周武王起义的历史背景，以及姜子牙代天封神的神话传奇。