在影片的结尾，老胡为代表的老一辈跟着年轻人学习新的科技知识、试图接纳与理解张岚这些年轻人的特立独行的行事作风，张岚也领会了前辈严谨的工作态度与奉献精神、用这些传统的优秀品质要求审视自身的行为。这样的情节处理，便体现了“传统”与“现代”的融合。

喜剧中的中国式幽默与当时电影中普遍强调的民族风格（即体现中国民族心理、情感表达、思维惯性、生活习惯的表达）是类似的意思。电影中的人物性格与喜剧性表达都是中国人所喜闻乐见的。

例如，本片中郁林与老胡的关系体现的就是传统中国的师徒关系，老胡作为师傅在徒弟面前有放不下的架子，当他“降尊纡贵”屈尊求教徒弟新的科学知识被女儿撞见时他手忙脚乱便拿下棋当幌子，是故，出现了“飞帅”这一经典画面。

而胡婶则是传统的东方母亲代表，她一方面宠溺儿子，一方面在父子矛盾、邻里关系间做着很多微妙的调和、充当“润滑剂”式角色。

至于知名喜剧演员陈裕德塑造的“老病号”那就有着更深刻的文化背景了。理解这种“职业混子”式角色需要深刻了解此类人物产生的社会背景，虽然很难有人从学术角度分析出此类“懒汉”、“混子”产生的历史因素，但对于每一个几千年传统人情社会熏陶下来的中国人，理解起这些在中国独特的文化背景下衍生出来的形形色色人物与其独特的心理，根本就是一种本能。所以，说本部电影体现的是中国式幽默，是丝毫不过分的，这些“高级”幽默的确只有中国人才能轻松看懂，并心领神会。它无需做过多阐释，是一种心照不宣。

在新时期的中国影坛，“纪实美学”是美学主流。这一方面要求电影本身具有现实意义，即要反映现实生活，具有人文关怀；另一方面，更多导演在电影本体的探索上更为深入，在1979年，张暖忻与李陀便发表了《论电影语言的现代化》，呼唤对电影语言的革新以跟上世界上最先进的电影水平。

本片有着巧妙的构思，它的片名“瞧这一家子”是个很口语化的短句，有着闲话家常式的对话感。电影的开头，由一张挂在墙上的照片转场至电影正片，结尾处由同样地由一张裱在相册里的照片结束。在导演的首尾呼应下，观众观看影片仿佛像是在翻照片一样，轻松惬意。

在嘉奇（陈佩斯）排练舞蹈时，电影运用了蒙太奇手法，通过快速剪辑将室外疲于排练的嘉奇与室内沉浸在西瓜汽水中的人进行对比。电影在这里则巧妙地讽刺了这段不合时宜的舞蹈，满口白字又有着不合时宜说辞的嘉奇很快地被众人冷落。