“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，一部分是从佛经中而来。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。

自古以来，龙和皇帝一直如影随形，皇帝就是真龙天子。这个比较好理解，段誉是大理国镇南王世子，后登基为大理皇帝，贵为真龙天子，龙当然指代的就是主角段誉了。据说真实历史上，段誉活到93多岁，做了39年皇帝，真够厉害的，后来出家为僧，成为一代高僧。详见我的往期文章：

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

夜叉一看这名称就给人一种很凶狠的感觉，代指四大恶人。

小说中，四大恶人是一个组合，恶贯满盈段延庆，无恶不作叶二娘，凶神恶煞岳老三，穷凶极恶云中鹤，这四人武功不凡，凶恶残暴，臭名昭著，说他们是夜叉名副其实。

当然了，四大恶人并非一无是处，岳老三重情重义，叶二娘曾经也是受害者，就连好色如命的云中鹤也曾经救过王语嫣，所以说，他们并非是绝对的恶人。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

乾达婆的特点是变幻莫测，代表人物是阿朱。 小说中 与“帝释”天众萧峰关系最亲密的两个女性是阿朱和阿紫，阿朱是服侍帝释的侍女象征，阿朱自带香气。她懂得易容术，曾经扮演成老太婆，乔峰，少林寺小和尚，薛神医，白世镜，段正淳等人，绝对是变幻莫测的魔术师，令人叹服，真是个人才。

而塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的存在，最后阿朱被误*，对于乔峰来说，可遇而不可求，阿朱属于海市蜃楼的存在。

阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往被打败......阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事。

按照解释，阿修罗是王，与帝释天经常战斗，是帝释天的对立面。 天龙八部中帝释天是乔峰，乔峰的对立面是姑苏慕容复，且慕容复属于末代大燕王孙，因此阿修罗王代指慕容复合情合理。