“龙”是指龙神。佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,一部分是从佛经中而来。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。
自古以来,龙和皇帝一直如影随形,皇帝就是真龙天子。这个比较好理解,段誉是大理国镇南王世子,后登基为大理皇帝,贵为真龙天子,龙当然指代的就是主角段誉了。据说真实历史上,段誉活到93多岁,做了39年皇帝,真够厉害的,后来出家为僧,成为一代高僧。详见我的往期文章:

“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
夜叉一看这名称就给人一种很凶狠的感觉,代指四大恶人。
小说中,四大恶人是一个组合,恶贯满盈段延庆,无恶不作叶二娘,凶神恶煞岳老三,穷凶极恶云中鹤,这四人武功不凡,凶恶残暴,臭名昭著,说他们是夜叉名副其实。
当然了,四大恶人并非一无是处,岳老三重情重义,叶二娘曾经也是受害者,就连好色如命的云中鹤也曾经救过王语嫣,所以说,他们并非是绝对的恶人。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
乾达婆的特点是变幻莫测,代表人物是阿朱。 小说中 与“帝释”天众萧峰关系最亲密的两个女性是阿朱和阿紫,阿朱是服侍帝释的侍女象征,阿朱自带香气。她懂得易容术,曾经扮演成老太婆,乔峰,少林寺小和尚,薛神医,白世镜,段正淳等人,绝对是变幻莫测的魔术师,令人叹服,真是个人才。
而塞上牛羊空许约,阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的存在,最后阿朱被误*,对于乔峰来说,可遇而不可求,阿朱属于海市蜃楼的存在。

阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往往被打败......阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”的事。
按照解释,阿修罗是王,与帝释天经常战斗,是帝释天的对立面。 天龙八部中帝释天是乔峰,乔峰的对立面是姑苏慕容复,且慕容复属于末代大燕王孙,因此阿修罗王代指慕容复合情合理。


