难得糊涂是践行实践，上善若水，厚德载物的最理想的为人处事手段

一、郑板桥，实名郑燮，字克柔，号板桥，康乾盛世著名诗书画字，扬州八怪三奇之一，徐悲鸿称其是“中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇，观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓意仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者”，便自信子知的诗书画是“掀天揭地文”震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画。

1、其诗词慷慨激昂，画秀劲绝伦，书法于“六分半书”隶楷参半，别具一格，被称为有“乱石铺街之美”

2、其人性格耿直而坚韧，疏放而不羁，坚韧中偏重于韧而柔，阴而润，如水坚韧不息，水滴石穿，其奋发图强，专心，专一，十年终磨一剑成就造诣。

（难得糊涂画幅）

二、“难得糊涂”出自清代康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，专心努力，造就事业的扬州“八怪”之一的郑板桥“六分半书”匾额：匾中释文“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难”放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”乾隆辛未秋九月十有九日板桥。

我们可以从这篇匾文中体会出郑板桥的处事哲学，他的“难得糊涂”并非求真糊涂，他是用来唤醒痴聋，消除烦恼，表达内心矛盾的激愤之词，聪明人难得糊涂，糊涂人又难得聪明，须在聪明中带一点糊涂，宽厚一点，包容一点，又在糊涂之中不迷失方向，才是处世守身之密道。

（匾的图）

三、什么是糊涂?

1、有一首歌曲叫做《糊涂的爱》歌词中说“爱有几分能说清楚，还有几分是糊里又糊涂，情有几分是温存，还有几分是酸楚，忘不掉的一幕幕，留不住的往日温度，意念中的热乎乎，是真是假是甜还是苦，这就是爱说也说不清楚，这就是爱忘尽了人间的烦躁，这就是爱糊里又糊涂”只有宽恕、包容、无私、仁爱才是难得糊涂。

2、不做伤害就是爱，大爱无疆、大象无形、大德无功，什么事情都不是非要争个高下，道个明白的，你知道人性中的自我意识，自尊意识、自私意识、自大意识吗？这些都是人格中的本能，任何人都不会轻易的让你会去触犯，要记住当你看穿一个人时，不要击穿他，这就是包容，当你看明一件事的时候，不要去张扬，这就是智慧，再你面对讨厌，面对烦恼、面对愤怒时，能够用理智的方法对待它，大事化小，小事化了，求得和谐相处，和谐发展，和谐进步，这才是本事，也是中国先哲为人处事的礼义仁爱的共同法则。

3、数千年来，中国历史文化传统美德“礼义廉耻仁爱忠孝”的儒家价值观，一直是指导绝大部分的中国人日常行为情操的基本准则，“难得糊涂就是人们在为人处世中为维护这一准则的理想实践手段”。

（图）

在现代生活中，古礼不得不舍，古法不可不遵，人不能玩世不恭，游戏人生，但是凡事也不能太较真，认死理，要知道“水至清而无鱼，人至清而无徒”生活中糊涂一点不能一是一，二是二，只有活学活用才能化险为夷，不激化矛盾纷争，不引发冲突打斗，以宽容，包容之胸襟，才能造就和谐。

四、什么是上善若水?

人性如水性，有柔软也有刚健，不欺软怕硬，不势强凌弱，不嫌贫嫉富，柔而泽润万物而不争，刚则滴水穿石而不懈，人的性格中，最为理想的性格是上上若水，最为伟大的性格是厚德载物，具有这一性格特征的人，望之俨然，接触起来却和蔼可亲，负重而不抱怨，但是可亲中他却包容着一股强大而有生机的威力，负重中又能肝胆涂地，不怒而威，勇狠却不凶残，仁慈而不手软，中正平和，表面上平淡，毫无个性，做事时变化万端，老子说：“水利万物而不争，处众人之所变，古几于道”。

居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时，夫为不争，故无尤。做人善要水那样安居底下，存心要像水那样深沉，交友要像水一样相亲，言语要像水一样真诚无欺，为政要像水一样有条有理，为事要像水一样无所不能，行为要像水一样待机而动，能以万物相合而不害，以万势相处而不愤，做到至柔却能容天下的胸襟和气度，泽万物而不争名利，无私的气魄，这些都是“难得糊涂”中的宽恕，包容、仁爱、无私奉献才能做到的。

本文只是个人的浅识，不足之处，请给予指教，谢谢！！