费县高梦说做成都太守时，发生了一件奇案。有个从西边来的商人，客居在成都，娶了青城山的一个寡妇。不久，商人有事回老家去，过了一年多才返回来，夫妻刚一团聚，商人突然死了。同行们觉得事情蹊跷，告了官府。

官府也怀疑寡妇与人私通，谋害亲夫，将她严刑拷打，苦苦逼讯，寡妇却始终不承认。押解到郡府后，也因为缺乏实证，只好将寡妇下在狱中，案子拖了很久没有解决。后来，高梦说的官衙中有人生病，请来一个老医生诊治。交谈中，高梦说提起这件奇案，老医生突然问道：“那寡妇是尖嘴吗？”高梦说一楞，反问：“有什么说法吗？”老医生起初不肯说，再三询问，才道：“本地青城山周围有几个村落，村中妇女多被蛇交配过，生下的女儿都是尖尖的嘴巴，下身中长着像蛇舌一样的东西。和男子相合时，蛇舌有时会伸出来，一插入男子体内，男子便会立即脱阳死去。”

高梦说听说，大感惊骇，但还不太相信。老医生又说：“这地方有巫婆，能用药使寡妇伸出蛇舌，是与不是，到时一看便知。”高梦说便按照老医生讲的，找来一个巫婆如法炮制，果然有蛇舌样的东西伸出来，才案情大白。高梦说便拟公文呈告上司，上司又重新检验过，才免了寡妇的罪，将她释放回家。

虽然说古代妇女地位不高，但是这个父母官还是非常开明的，不是故意*人就直接释放，很人性。

四、太医

明朝万历年间，有个姓孙的评事官，很小的时候就死了父亲，母亲从十九岁就守寡。待到他考中进士时，母亲也去世了。他曾经对人说：“我必定要博一个‘诰命’称号，使九泉之下的母亲感到荣耀，才不负她老人家守了一辈子苦节！”

不想孙评事忽然得了急病，很重。他平日与太医很好，就让人去把太医请来看病。派去的人刚出门，孙评事的病就越发加重了，他眼睁睁地说：“我生不能扬名显亲，死后有什么脸面见老母于地下！”话刚说完就咽了气，两眼还睁得大大的。一会，太医来了，听到哭声，知道孙评事已去世，进去吊丧。见他死不瞑目的模样，心中很惊异。家中的人向太医说明了原因。太医说：“想得个‘诰命夫人’称号，这也不难。当今皇后马上就要生孩子，只要他再等十几天，诰命是可以得到的。”

于是让家人立刻拿了艾条来，在孙评事的尸体上灸了十八处。艾条快要烧尽时，孙评事已在床上*出声，急忙给他灌药，居然又活了过来。太医嘱咐说：“今后切记不要吃熊、虎肉。”家里人都牢牢记住了。但是，因为熊、虎之类的肉平时很少见，所以孙评事也不太在意。过了三天，他一切恢复正常，依旧随大家到朝中进行朝贺。过了六七天，皇后果然生了太子，皇帝就赐群臣宴饮。宫庭中的侍从，拿出山珍海味遍赐文武大臣，见白片中尖有红丝，甜美无比，孙评事吃着，不知是什么东西。第二天，问他的同僚，人们说：“是熟熊掌。”孙评事大惊失色，继而得病，回到家就死了。

这个医术只能用神乎其神来形容了，虽然现在看觉得是胡言乱语，但是古人的医术和才智的确超乎今人想象啊。我是不是有点厚古薄今了？

五、盗户

清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。

后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。

凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。

后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时，诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真盗户，官府还得去核查户籍。实在荒唐。

正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”

连县官都乐了。

所以说当不能一碗水端平的时候，大家自然选择对自己有利的方式行事。

就如同前些年少数民族高考加分一样，许多边都不沾的人都纷纷想辙改户籍称自己是少数民族，跟蒲公所说的这个盗户还有什么区别吗？时代变了，事情却是一样的令人发笑。笑里却带着无奈。

六、禄数

有个既有名声又有地位的人，总做损人利己的坏事，妻子常用善恶报应劝他，他就是不听。

有个方士据说能预知人的寿限，这人就去找他。方士看了他很长时间后说：“你呀，再吃二十石米，四十石面，就死了。”

这人一算账，一个人一年吃 2石粮食足够了，那么他还能活二十多年呢。于是他毫不收敛，仍像以往那么干坏事。

过了一年，忽然得了消渴疾，也就是今天所说的糖尿病，这人饭量大增，而且一会儿就饿，一天一夜吃十几顿还要吃，不到一年就死了。

古今贪官有一个共同的规律，那就是贪易改难，无不存有侥幸心理。如果听了方士之言，有所惊惧，从此改弦更张，也许不至于这么早就命丧黄泉，但他却“横如故”。所以悲惨的下场也就是必然的了。

七、狐联