还有另外的说法，便是民间的另一则动人传说：那是很久以前，蒙古族的牧人们，过着游牧狩猎的生活。人们丧葬一直是天葬，尸体放在全是木制的"勒勒车"上漫无目的地在草原上行驶，什么时候尸体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。

牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。

可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。

第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭礼亲人，求得亲人的祝福。

如此沿袭，祖祖辈辈，世世代代，形成了敖包。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了今天的"祭敖包会"。

《中华全国风俗志o卷九》云："鄂博随处皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。"

祭敖包一般都是在农历五月下旬六月上旬，有的地方在七、八月份，此时正值水草丰美、牛羊肥壮的季节。也类似于各地民间举办的“丰收节”。

祭敖包是一场族人聚集的盛会，也是大家每年一次相聚的节日。

祭祀敖包时，本族的牧民无论在哪个地方远游，都会坐着勒勒车或者骑着马，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处祭拜。

祭祀仪式上，首先会献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。

参加祭祀仪式的人，都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福，保佑人畜两旺，并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，将带来的石头添加在敖包上，并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。

祭典仪式结束后，一般都会举行传统的娱乐活动，按照民俗有赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴会等。

此时全体族人在祭祀活动结束后，还会聚集在一起，热闹几天，开怀畅饮，彼此交流，增进感情，而青年男女可以借机约会。《敖包相会》这首民歌唱出了祭敖包仪式后，青年男女约会时的心情，并传唱至今，同时也折射了青年男女对爱情和美好生活的大胆追求。