歌曲老情歌歌词大意（歌曲老情歌的歌词）

朴树歌曲《New boy》

红星新闻：千禧年时，朴树等许多歌手都歌唱过对windows98等新技术物的向往；而到了现在，我们会刻意使用胶卷相机、唱片机等有年代感的技术工具。你怎么看待这个技术观念的转变？

王小伟：年轻人和老年人是最容易怀旧的。对于年轻人来说，刻意使用一些复古的东西，一部分原因是想把自己从大众中标识出来，和别人不一样。

此外，那些老物件通常不是全部自动化的，需要身体的投入和操劳。比如老相机，需要费心和麻烦地去洗胶卷，而这一过程也成为了作品创作的一部分。因为使用不方便，所以你就需要进一步和这个物品产生关系，它会打倒你的傲慢——不要以为你有点钱，就可以把所有作品都购买过来，不要以为简单按一下钮就可以拍到最好的照片。它的“不方便”告诉使用者，你应该谦卑、操劳、费心，等到你真诚和耐心了之后，才能够创作出好的作品。

热烈的、浓郁的社群感，是“隔锅饭”的增香剂

红星新闻：你在书中提到一个很有趣的观点：“天天叫外卖的两口子是容易散伙的”。但许多年轻人其实是没有时间做饭，你怎么看待这种悖论呢？

王小伟：“做饭”不是一个标准答案，而是说人所感觉到的幸福，通常是在无关紧要的细节中酝酿出来的，通过操劳和身体的投入不断地产生意义感。比如说可以在阳台上种一点花，或其他有意义的事情，来组织你和伴侣之间的关系，而不能把生活中所有的事情都变成“外卖”这样的消费事物，生活不能只有买卖关系，它需要人与人之间彼此能量的交换。

为什么说隔锅饭香，是因为早期的筒子楼将厨房放在阳台上，一户做菜，家家闻香，吃什么、怎么吃，都是公开的，小孩也经常吃百家饭。那种热烈的、浓郁的社群感是最好的饭菜增香剂。

歌曲老情歌歌词大意,歌曲老情歌的歌词(9)

韩剧《请回答，1988》里，邻居之间经常互换饭菜吃

红星新闻：正如你所说，如今用品更迭的速度越来越快。我们对物质的*是从哪里来？

王小伟：我们现在对于美好生活的想象能力变化特别大，如今到处都是物质，小红书、淘宝、抖音等等，让我们看到了整个世界的物质生活。

其实一些一线城市已经有一些年轻人开始尝试回归到极简生活，他们希望城市不再是一个消费空间，而是玩耍空间。这一批人的家庭条件其实都是很好的，他们的物质已经非常充沛、已经过够了这种生活了。我们需要注意到的是，中国人口众多，还有许多人之前一直过着物质匮乏的生活，当能够在网上看到许多商品时候，他们不停地购买，其实是在消费升级。对待物的态度，也存在着一个巨大的“鸿沟”。

红星新闻：你认为在如今的社会背景下，怎样的人与物的关系才是健康的？

王小伟：日本有一个很有意思的活动叫“针供养”，妇女把断了的针插在豆腐上给供奉起来，说钢针一辈子勤劳，做个坚硬的刺头刺穿了很多东西，等它被用坏了，就要把它插在最柔软的地方，让它好好享福去。中国人也是，比如不吃耕牛。东方人对天下万物抱有很深的感恩情怀，比方说中国强调万物一体、天人合一。中国人的心灵没有把物仅仅当作一个简单的工具，把人和物割裂在两个存在领域，而是视人和物从根本上联系着，彼此亏欠着。

红星新闻：你最近的研究是什么？

王小伟：我最近在做道德物化研究，就是在技术里嵌入道德，通过技术的使用来影响人的道德决策。

比如说，*的时候去做彩超，去做彩超的目的是如果发生畸形儿，就会选择堕胎。但是当你通过动态彩超，看到孩子在里面动，看到他的眼睛、鼻子和嘴巴的时候，这时候会有一个微妙的变化——在看到之前，你会觉得它和肠、胃一样只是身体里的一个器官，但现在你会觉得它是一个生命，你觉得好像无权剥夺它的出生。许多家庭也因为如此，就把这个畸形儿生出来了，这其实是违背做彩超的初衷的。这说明技术说服你了。

而我的研究就是把道德嵌在物里面，通过物的使用让大家不自觉地去做好事，让物来影响你的决策。