（梅泽的服饰装扮：年轻模样，帅气，头插几片漂亮的锦鸡羽毛，戴一串野兽牙齿项链，狐狸皮衣，赤足，肌肉饱满，背挎弓箭，展现野性美，梅泽属于尞族人，居山洞）。
第3幕：归家病
刚送到家门口，小玉突然晕倒过去，梅泽赶紧扶她进屋，把她照顾好，很快小玉醒来，（端水喝），她告诉梅泽：她得了一种奇怪的病，经常头晕，村里最年长的老人告诉她，只有喝一种带有咸味的水(即食盐）才能治好。可是她很勇敢，说没关系，休息一下就好了。梅泽宽慰她，说以后打猎的时候帮她寻找咸水治病
第4幕：闯大祸
梅泽正准备离开小玉回家，便在这时，只听院外一阵吆喝声，原来是村里的恶少带着一帮人前来*扰，梅泽问其缘由，原来，小玉自幼父母早亡，靠年老的奶奶养大，奶奶上个月也离世了，留下孤单的她，村里的恶少见小玉有几分姿色，便经常来*扰。纠缠打斗中，梅泽一拳将恶少打死，其他喽啰赶紧撤离了，并扬言要带高手来报仇，小玉和梅泽赶紧一合议，估计恶少家不会善罢甘休，也为了避免连累族人，为了防止他们继续报复，两人带了些随身用品，匆匆出逃，去哪里？不知道，到处都是茂密的树林（森林），怕以后找不到回家的路，决定顺着河道跑，便顺着荣溪河出发了。（他们要行径的一条路线，恰恰是后来自贡井盐的输出路线，也即盐运路线）
第5幕：仙滩渡
两人顺着荣溪河（釜溪河）一路疾走，累了，休息片刻，正当他俩在岩石上休息的时候，只听后面一阵呼喊：快抓住他！快抓住他，原来是恶少家的追兵赶到了，二人急奔，眼见着要被追上，无路可逃，就在这千钧一发之际，刚好有条打渔船向水边划来相救，船家叫他俩赶紧上船，划到了河对岸，（整个过程要制造紧张氛围），这就摆脱了危险。（仙滩，即现在的盐运第一镇仙市古镇，整个盐运路线的重镇，仙滩的出现必不可少。）
船夫在摆脱危险后继续载着他俩，通过交谈，了解此地叫仙滩。并告诉其地名传说：玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羁，厌倦天庭奢靡，向往人间美景，一日携牡丹仙子，荷花仙姑，与狮，龙，虎，象，猴偷下凡间，在古仙市一带肆情嬉戏，乐而忘返，竟在河畔侧卧而寐。玉帝大怒，遂施法收回其灵魂，让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看，古镇的山形地貌，就象一位侧卧的美少女，釜溪河在此又有一滩，恰在仙女脚下，故名"仙滩"。（引入民间传说，丰富地域元素）
两人辞别船家后，继续前行。
第6幕：藏岱庙
天色渐渐暗了下来，已是黄昏，二人正走着，本以为不会再有危险，谁料，背后突然传来一阵急促的脚步声，不好，有追兵！（继续制造紧张气氛），二人见前面有个三岔路口，路边有座破庙（岱庙，史料记载有此一庙），赶紧跑进岱庙躲藏，二人见东岳大帝神像高高在上，很是宽阔，便悄悄躲在东岳大帝身后不敢吱声，追兵们打着火把进来以后，四处胡乱绕了一圈，在东岳大帝面前看了看，有喽啰突然道：二哥，我感觉这东岳大帝背后藏着什么东西。梅泽小玉一听，不禁心头一紧，心想：这下完蛋了，被坏人发现了，正当二人心情忐忑之时，只见两只老鼠正在打架，老鼠从东岳大帝塑像身后钻出，并发出“吱吱”的叫声。追兵恍然醒悟：哦，我以为藏着什么东西呢？原来是两只老鼠，走吧，这破庙里啥都没有，咱们回去啦，不找啦。说完，一伙人撤退了。（依然制造很紧张的气氛，差一点点就被发现了，心都提到嗓子眼儿上了），追兵走了以后，两人长舒了一口气，后背一下瘫靠在东岳帝后背上，就是这样的一靠，梅泽突然发现有点不对劲，他发现靠在东岳帝身上的时候有一种虚空的声音，难道这个塑像是空心的？他俩带着好奇，找来油灯，仔细照看，又反复的敲了敲，他发现大帝背后有条极细小的裂缝，他稍稍用手往外一拉，谁料，居然像拉抽屉一样，拉出一个小瓦盒，里面居然有两本书，一本封面上写着《老子想尔注》，一本写着《陵井记》。
（原来这个庙是东岳庙，属于道教，所以出现了道家经典《老子想尔注》，凌井为道家著名人物张道陵所开采的一口盐井，《凌井记》书名为虚构，但存在这样一本书也未尝不可，里面记载了张道陵寻找和开采井盐的方法和经验，为梅泽找盐和制盐带来了技术指导，后面梅泽把《凌井记》送给邓关一带的邓公，让仅仅靠着“愚公移山精神”打井的邓氏后人有了技术支撑，这是后话，当然这是合理虚构，早早埋下伏笔。）
梅泽不知道是谁修建了这座道教庙宇，也不知道是谁在东岳大帝身上设计了机关，把书稿（纸质）藏在了塑像里面。
梅泽把《陵井记》翻开看，看到张道陵寻盐采盐的知识，非常高兴。第二天天一亮，（此地不宜久留，怕有危险），梅泽把《陵井记》带在身上，希望以后有所用，另一本则放回了原来的位置，二人继续赶路。（此节是写的沿滩镇的岱庙，史书有此庙的记载，虚构的故事情节中融入了真实的地理元素）
第7幕：邓家庄
二人沿着荣溪河（釜溪河）一路向东，（大致到了现在的邓关镇附近）忽见远山好像青龙（邓关有名的青龙背，真实记载），一直蜿蜒，一条长石弯入江中，好像长龙，（俗称石龙过江），小玉就问，为何会有如此逼真的石龙在江中？梅泽答：这是24个望娘滩的印记，传说：蛟龙修成正果后，在投奔大海的途中，在釜溪河流域的24次回望母亲，每望一次就留下一个痕迹，这些迹痕就是今天的重滩、仙滩、沿滩、洪燕滩、簸箕滩、老鸦滩、三梅滩等24滩（24个望娘滩的故事可以再丰富）（此传说一直流传，网上可查）。
小玉由望娘滩的故事触景生情，想起了自己已经不在的亲人，眼泪汪汪，梅泽安抚之。
梅泽见这一带山形水势非同一般，赶紧掏出《陵井记》翻阅查看，对比学习，根据书上所讲，他认为这一带的某处地下一定藏着丰富的盐水。
继续往前走，见很多的人在开凿，似在寻找盐井，其中一老者，须发已苍苍，带着家里老小在一同开凿，通过与之交谈，了解到这里叫邓家庄，这附近的人都姓邓，他们已经找盐几年了，但一直都没有找到，这老者有愚公移山的精神，（他的找盐精神实质也类似于“愚公”，这种精神也是古代富顺寻盐者的精神），他说，如果他死了儿子接着找，儿子没找到，孙子接着找，梅泽二人深受感动，梅泽便将《陵井记》赠送给了邓公。（后面，邓公的后人，终于在某处找到了盐井，让邓关成为盐业重镇，此陈述需要等到文末再提，在此只是留下一个伏笔）
第8幕：葫芦塘
二人继续前行，进入沱江流域，来到今富顺西湖附近，见西湖形似葫芦（西湖古已有之），（采用葫芦塘的名字，近代才改名为的西湖）塘中荷叶田田，莲花朵朵（一番景色描写），这时，小玉的病情有所加重（在前面的若干情节中，适当穿插几次小玉的头晕发作），小玉不愿再走，也走不动了，便暂时在葫芦塘边定居下来。（梅泽一路照顾小玉的细节在前面也需适当交代），梅泽简易搭建好两间小房（分开住？），小玉在此休整了数日，在这段时间里，梅泽，时而塘里捕鱼，时而山中打猎，获取食物（在前面的出逃路线中也适当添加获取食物的情节，因为人需要吃饭，真实性还是要的），梅泽在家就照料小玉，出去打猎就顺便寻找盐水，历尽艰辛。梅泽经常拿猎物跟附近的村民交换谷物布匹等生活物资。小玉在家无事，想到梅泽一直没有鞋穿，心疼他的脚，把梅泽交换回来的布料为他做了一双布鞋（寮族的同方鞋），并在鞋的脚背处用彩线绣了一只锦鸡（左右脚各一只锦鸡），（前面有交代梅泽是一直光脚）
