春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。

才会有这样的误会，鲁班今天看来给我个人感觉，就是他在那个时代是一个非常可怕的发明家，因为他的很多发明完全超越了时代。

历史一旦久远，什么花样都能给你编出来，当然《鲁班书》就是这样来的。

《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术（也有人说是上中下三卷，上中都可以，唯独下卷不能看）。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。 据说学了鲁班书要“缺一门”，‘鳏’、寡、孤、独、残任选一样(有待考证)，由修行时候开始选择，因此，《鲁班书》获得另一名称--《缺一门》(另名有待考证)。

鲁班其实不能简单看成一个木匠，但是他的后来者，自然这个流派的人，有一支就称为木匠。在古代的木匠跟今天的区别很多，分别种类也很大。全国各有差异。

四川一带流行的叫掌墨师或者掌脉师。据说以前只有到了这个程度的木匠，才有资格建设房屋、亭台楼阁等，甚至更大规模的工程。而且他相当于今天的总设计师，不过不同的是，总设计师设计好了有人去一一实现，掌墨师父则完全自己既能设计，又能全部到位，当然也会让跟班或者徒弟做一部分，而最关键的由他来敲定。

这个并不神奇，不过就是能工巧匠罢了，但是最主要的是他们这个行业里，据说在过去一般人的都不会得罪，而且非常客气，因为怕他们使坏。

这个使坏并不是我们理解的偷工减料，而是做一些见不得人的手脚，让主人家非常难受，这里就是有许多神奇而匪夷所思的事情。

作为民俗文化研究者，江阳沽酒客其实早年听说过许多关于老木匠的怪事，但是只是听说，至今没有见过。但是接触个几个泸州农村的老木匠给沽酒客聊了不少奇怪的事情。

首先老木匠师傅告诉沽酒客，一般的东西他们也会做，但是那个不算法术，也就是一些技巧，比如主人家不落教（泸州方言，意思做事情不靠谱，说话不算数），就有可能小小惩戒一下。比如该木匠跟我说，之前年前时候跟师傅去跟当地一个土老肥即地主老财打床。就是建一张床。

这个老财主比较抠门，说好的价钱，快完了就是这样挑，那样嫌弃的，非要扣一些。师傅不高兴，就趁老财主不注意，不知道在这个床上做了什么手脚，财主晚上一睡觉，翻身就听到床发出的声音好像喊还钱一样。

财主简直睡不好，没办法只好找师傅来化解，多拿了钱了事。其实就是按的一种机关作用。但是财主还以为师傅会啥子法术，包括做门也是。

师傅说他学得是上册就是手艺人，学下册的全是害人的，但是自己也得不到好，所谓防人之心不可无，但是害人之心不可有，如果要害人自己都要遭报应。所以你看以前农村一些瘸子，独眼的有可能就是修炼了下册的。但是他们那些法术确实能害人，所以正常的木匠是不会师傅也不允许去看学这些的。