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及冠中及是什么意思(十八及冠是什么意思)

来源:原点资讯(m.360kss.com)时间:2023-06-06 02:02:43作者:YD166手机阅读>>

由于白话体的盛行,我们现在称呼年岁时通常都采用数字表示。这种表示虽然精准,但却感觉缺乏韵味。古人对于年龄段的称呼就比较有意思?今天小编就和大家一起探讨一下古人对年龄的称谓。

襁褓:指0-1岁。襁指的是束缚婴儿的带子,褓指包裹婴儿的被子。未满周岁的婴儿,大多是裹在襁褓之中,所以古人称呼未满周岁的婴儿为“襁褓”。

孩提:2-3岁。指可以提抱的孩子,现代文学引用时,一般指的是童年。《孟子•尽心上》中有载 “孩提之童,无不知爱其亲也”。

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齠龀(tiáochèn):指7-8岁。儿童开始脱去乳牙更换为恒牙的年龄一般是7、8岁。古人据此将这个年龄段的孩子称为齠龀。《愚公移山》中载“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”

垂髫(tiáo):女孩7岁。古时候的儿童由于尚未束发,头发都是自然下垂的短发,孩子奔跑时,头发一颠一颠的,好像在对人招手,所以将称之为“垂髫”,也叫做“垂发”。《桃花源记》中载:“黄发垂髫,并怡然自乐。”

总角:8岁。到8岁时,儿童的头发会束扎起来,将头发从中间分向两边,于头顶各扎成一个结,如同两个羊角,所以称之为“总角”。《卫风•氓》中载“总角之宴,言笑晏晏”。

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九龄:9岁。《法言•问神》中载:“不秀者,吾家之童乌乎?九龄而与我玄文”;陶渊明《责子》:“通子垂九龄,但念梨与栗”。

幼学之年:10岁。《曲礼》中载:“人生十年幼,学”,指人十岁的时候就可以出外就学,后来称十岁为幼学之年。

金钗之年:女子12岁。女孩年龄到了12岁就可以头戴金钗。

豆蔻年华:女子13岁。豆蔻是一种草药,其在初夏开花,比喻女子还未成年。由于杜牧写《赠别》给一位相好的歌姬“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”。后借豆蔻指少女。

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舞勺之年:男子13-15岁。《礼记•内则》中载:“十有三年学乐,诵《诗》,舞《勺》,成童舞《象》,学射御”。勺是一种乐舞,古时候还未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。

二七之年:女子14岁。取二七一十四之意。南朝后主陈叔宝就在《车飞伯劳歌》中写道“年时二七犹未笄,转顾流盻鬟鬓低。”

及笄(jī):女子15岁,又称“加笄”。笄是古代女子束发用的簪子。《礼记•内则》“女子十有五年而笄”。古代女子到了15岁就需要把头发盘起来,用簪子绾住,表示已经到了可以出嫁的年龄。《白虎通义》卷九中记载“阴小成于阳,大成于阴,故十五而笄,二十而嫁也。”

束发:男子15岁。男子到了15岁时,就要把总角解散,束成一束。表示已经成童。《大戴礼记•保傅》 “束发而就大学,学大蓺(yì)焉,履大节焉。”男子到了15岁时就要去学习各种技艺。外出求学顶着个总角和黄口小儿没有什么区别,于是就把头发扎起来,以示区别。

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舞象之年:15-20岁。“舞象”是古代舞的一种舞名。《礼记•内则》中记载“成童,舞象,学射御”,郑玄注:“成童,十五以上”

破瓜:女子16岁,又称为 “碧玉年”。“瓜”字可以分已拆分成两个“八”字,拆开以后,“瓜”也就破开来了,二八—十六,故称“破瓜”。女子16岁又被称之为“碧玉年”,李群玉《醉后赠冯姬》诗曰“桂影浅拂梁家熏,瓜字初分碧玉年。”意思就是指十六岁的少女。

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及冠:男子20岁,又称弱冠。典出《礼记•曲礼》中记载“二十曰弱,冠”,即男子到了20岁时,就需要戴帽子,以遮住散乱的头发。

桃李年华:女子20岁。徐渭《又启严公》中载“誓将收桑榆之效,以毋贻桃李之羞。”

花信年华:女子24岁。花信,是指某种节气时开的花,因有二十节气,每个节气都有应时开放的花,故喻指女子的年龄到了二十四岁,也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。

而立之年:男子30岁。《论语•为证》中载“三十而立”。是说男子到了三十岁应当做到立身、立志,不可荒废学业。

半老徐娘:女子30岁。说的是年长色衰风韵犹存的妇女。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》中载“萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”

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不惑之年:40岁。是说在40的年纪遇到的事情已经很多了,处理事情的经验丰富,遇事基本都能够解决,以此作为40岁的代称。语出《论语•为政》中载“四十而不惑”。

天命之年:50岁,又称半百、艾服之年或者大衍之年。天命一词出自《论语•为政》 “四十而不惑,五十而知天命”; 艾服出自《礼记•曲礼》上“五十曰艾,服官政”;大衍一次出自 《系辞上传》第九章 “大衍之数五十,其用四十有九”,故,大衍是指50。

开六:51岁。意思是五十一为六十纪数的开始,故称五十一岁为"开六"。况周颐在《蕙风词话续编》中写道“近人称寿五十一岁曰开六,六十一岁曰开七。”

花甲之年:60岁,也称耳顺或仗乡。因为六十年为一花甲,也称花甲子。后来也用花甲或花甲子代称60岁。所以花甲之年的意思是人到了六十岁了

耳顺:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。孔子《论语•为政》中说“六十而耳顺,七十而从心所欲。”

杖乡:意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝 梁 沉约《让仆射表》 “养老杖乡,抑推前典。”后作为六十岁的代称。

古稀之年:70岁。古代人活到70岁,已经很少了。杜甫有诗曰“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。

喜寿之年:77岁。“喜”在草书中写法酷似数字“七十七”,因此将77岁比作 “喜寿”。

伞寿之年:80岁。“伞”在草书中写法酷似数字“八十”,因此将77岁比作 “伞寿”。

米寿之年:88岁。把“米”字拆开以后为两个“八”和一个“十”,合起来就是“八十八”,因此将88岁比作 “米寿”。

鲐背之年:90岁,又称“冻梨之年”。鲐是一种鱼,由于人年老了以后,由于新陈代谢的原因其背部所产生的褶皱和鲐鱼身上的斑纹相似,所以将90岁的人称为“鲐背之年”。因为老年人身上产生的老年斑跟冻梨的皮比较相似,故又将90岁称为“冻梨之年”。

白寿之年:99岁。因“百”字去掉上边的一是“白”,故借指99岁。

期颐之年:指百岁高寿。《礼记•曲礼》“百年日期,颐”,郑玄注“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人到了百岁,起居饮食等各方面都需要子女照顾,所以 “百岁”称为“期颐”。

茶寿之年:108岁。因“茶”字的草字头即双“十”,相加即为“二十”,中间的“人”分开即为“八”,底部的“木”分开即为“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”,再加上字头的“二十”,一共是108,所以108岁称为茶寿。

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