提起印度的宗教很多人会想起印度教，同时也会在新闻上听到印度教教徒和伊斯兰教教徒之间的冲突，但想必大多数人并不了解印度教，甚至受《西游记》的影响，以为印度信仰佛教，误以为印度教是佛教的另一个称呼，其实印度教和佛教是相互对立的两个宗教。

印度教产生的历史更为悠久，古称“婆罗门教”，一直都是占有统治地位的（然而并不是世界性宗教），印度从来就不是真正意义的“佛国”，虽然佛教是一个世界性的宗教。婆罗门教（现代印度教的基础）以《吠陀文献》为主要的经典（广义上讲还包括著名的《奥义书》），一直主宰着印度主流思想。咱们熟知的种姓制度就是婆罗门教最为著名的理论，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

佛教诞生于古印度时期著名的“沙门思潮”，沙门思潮是对婆罗门思潮的反思，从一开始，佛教“天生”就是反对印度教大部分观点的。佛教在印度发展的并不顺利，即使在佛教最为繁盛的阿育王时代，信众也不超过总人口的20%，佛教和印度教从根本的哲学意义上是相互违背的，所以两教之间，历史上一直冲突不断，大多数时候，印度教还是占上风，到19世纪佛教的信仰人数不到2%。

说了这么多，再简单谈谈两者观点的不同，我不信仰佛教，只做简单介绍。印度教最重要的观点就是“梵我合一”，强调的是世界万物是一元的，就是“梵”，超越一般经验认知，超越各种形式的存在，组成世界的本源。而佛教对于这一点给予完全否定，佛教是“诸行无常”，核心观念就是万物不断运动、运动，而不变的只是变化本身。

印度教著名的“种姓制度”，婆罗门阶层最大的利益者，而佛教强调众生平等，否决种姓制度，佛教争取的是种姓制度中刹帝利（释迦牟尼本人就算刹帝利）阶层以及吠舍阶层的支持，即行政贵族以及军功贵族和自由民阶层。所以，两者从阶级属性上面也是有冲突的。

佛教中没有神，而印度教是围绕神而建立的。其实想说明两者的联系和区别并不容易，佛教和印度教在后期中也都吸收了两者的一些观点，佛教里边又出现一些分支，例如大乘佛教和小乘佛教。在原始佛教中，佛教中的佛的字面意思是“觉悟了的人”。所谓“觉悟”即是从人生这段苦旅中脱离而出，摆脱束缚，从有限的人生踏向无限的彼岸。小乘佛教，最重“智慧”。大乘佛教，核心的思想是“慈悲”。佛教中后来出现的很多神佛轮回都是大乘佛教（因为和世俗相关得更多）中慢慢演化出来的。所以佛教可以说是没有神的，更多的教义倾向于哲学而非神学。

印度教的神明多而繁杂。大梵天，湿婆，毗湿奴是三大主神，除此之外还有更多的小神。但是印度教却并非传统意义的多神教，教徒心中相信这些小神都只是一位神明的支流，真正的神明只一个而已。

印度教并不反对娱乐和*这种东西，它认为这些事是人生中必经的过程。但是仅仅这些也不是人的终点。人的*无穷，而通过修行将自己与神连接在一起，通过神的无限，达到无限的快乐和完整才是人的意义。这些修行就是瑜伽。此处的瑜伽并不是健身操什么的，而是内心的修炼。瑜伽又分为四种：知的瑜伽，爱的瑜伽，业的瑜伽，修的瑜伽。通过这四种瑜伽，人可以将生活神圣化，完成对肉体和灵魂的绝对控制。

顺便说一下，佛教中有密宗宗派，是吸收大量印度教神秘学的元素发展起来的，这对于佛教在印度的发展是个大大的败笔，密宗化后，斋戒、仪式都极为严格而且不对公众开放，影响了佛教的发展，密宗在印度则大多被印度教同化。