从来没有哪个时代像现在一样，孩子们走在了父母前面，父母不再对知识掌有主导权，反而是孩子每天都给父母带来新的知识。作为父母，你应该清楚地认识到现代教育是两代人之间相互影响、相互学习的过程。由此，向孩子学习是父母们不甘落伍的写照，如果能够做到这—点，不仅能够填平两代人之间的鸿沟，而且父母在孩子们的心目中，也能为自己建立一座人格丰碑。
如今，大众传媒改变了孩子的成长环境，并且给他们提供了多元化的发展途径，加上多种社会文化传递方式并存，使孩子们的知识结构发生了重要的变化，他们更关注自我发展，与人相处更注重原则，认识的广度越来越大，面对新环境的应变能力不断提高。所有这些，都决定了成年人必须向孩子学习。
有这样一个小场景:
在一个暴风雨之后的早晨，中年男子沿着海边走，他发现昨夜有许多小鱼被海水冲到了沙滩上，中年男子想，太阳一晒，这些鱼都会死掉的，就叹息一声继续朝前走。
在中年男子返身往回走时，只见一个小男孩弯腰在拣那些鱼，并把鱼一把一把地往海水里扔。中年男子很感动地问：“这么多鱼，你能扔完吗？”男孩不停地扔鱼，没听见中年男子的问话。这时，中年男子又对那个男孩说：“救不救这些鱼，谁也不知道，谁也不在乎。”男孩却说：“小鱼在乎，小鱼知道我救了它们的命。”中年男子一下子怔住了，他望着眼前这个男孩，又高兴又激动地重复着：“小鱼知道，小鱼在乎。”
孩子凭着自己的执着，尽可能地挽救了一条条小鱼的生命，而大人之所以会麻木，是因为大人理智了，他们认为有许多事情是没有必要去傻做的。
孩子凭着对事物的敏感以及接受能力的优势，获得对成年人进行反向影响的能力。
孩子对成人的积极影响主要包括两个方面：
一是在成年人看来是不成熟的社会性，如孩子的童真，即原生命形态中尚未受到污染的美好品质；
二是孩子正在发展的社会性，特别是那些符合时代精神的社会性。
如下面这个场景:
陈淑英的儿子在家里乱翻母亲的杂志，还对母亲说：“我准备到日本旅游一次。”因为他经常突发奇想，陈淑英没有理他。
他说:“你为什么不发表看法？难道不觉得我很有勇气吗？”
陈淑英说：“是啊，很勇敢，可是世界上有些事并不单是勇敢就够的。比如这件事吧，还得有钱。”
他很郑重地说:“这上面写着本市将要举办一个有关宗教博物馆建筑创意征文比赛，金牌获得者可以免费到日本观光旅游。”说着，把一个海外刊物递给陈淑英。
陈淑英看也不看,说:“关于宗教,你懂得多少?关于建筑，你懂得多少？金牌银牌历来都只有一块，多么激烈的竞争!你还是好好做功课吧。”
儿子毫不气馁地说：“可是我有创意啊，比如这个博物馆里可以点上藏香，给人一种浓郁的宗教气氛，还可以卖斋饭，让参观的人立体地感受宗教，也可以播放佛教音乐，您从少林寺带回来的药师菩萨曲，听的时候就可以让人感到很宁静……”
儿子仍然在絮絮叨叨地讲着自己的创意，但陈淑英和多数母亲一样，对儿子的创意并不感兴趣，而且，她和多数成年人一样，对这些大胆的创意没有信心，她更关心的是孩子的成绩。对于儿子的疯狂举动,她叹了一口气说：“好了，随你瞎想好了，不过我要提醒你一句，对于一个学生来说，我以为最好的创意莫过于一个好成绩了。”
很长时间过去了，当陈淑英淡忘了这件事的时候，她的儿子收到了一封请柬，邀请他去参加海外颁奖仪式。他竟然获得了创意银牌奖！这件事使陈淑英感触很深，从儿子身上，她看到了一种冲动和闯劲。
与不成熟的社会性相对，孩子们能更好地融入现今的社会，他们乐于接受新事物、新思想，主体性强，平等意识和批判精神强，法律意识和自我保护意识较强，公民意识较强，兴趣爱好广泛，这些都是为人父母者应该学习的。
生活在信息时代的孩子，他们的接触面非常广，善于接受新事物，父母只有了解孩子的想法，才能悟出该向孩子学习什么。
我们可以从以下几个方面作参考:
（1）学会欣赏孩子的优点是向孩子学习的首要条件。任何一个人都不是完美无缺的，如何看孩子的优缺点就成为问题的关键。优秀的父母总是善于发现孩子的长处而及时、热情地欣赏孩子的优点，这也是比较有效的教子之方。
（2）向孩子学习，请拿出你的真诚。欣赏孩子不可以无中生有，而要中肯，让他们恰如其分地了解自己，将自信建立在坚实的基础上。反之，无中生有地表扬孩子，也许会被孩子视为虚伪和廉价，自然起不到激励作用，甚至可能会适得其反。
（3）努力做孩子的好伙伴应成为父母的追求。教育效果与感情深浅关系极大，因此，尽可能多地与孩子一起活动，做平等的、受欢迎的一员，与孩子建立真挚深厚的感情，这样，他们会主动告诉你自己学到的新东西。
（4）建立对话式、交互式、融合式的教育模式。我们倡导成年人与未成年人互为师生。运用这种模式，成年人可以通过自己比较稳定的价值观影响未成年人的情感品质，在情感的理解力、情绪的控制和表达等方面给未成年人以帮助。也可以在高新技能、灵活的信息、开放宽容的思维方式等方面向未成年人学习，有效地实现两代人共同成长的目标。
谢谢观看！[握手]
