1.文 甲骨文（上图）=石（石，大而居上，石壁） 乂（乂，处下，为内，为里面，为刻画），字形似在石壁下刻画图案，作动词，造字本义：刻画图案。金文的形体基本上同于甲骨文。小篆则把“口”省略了。隶变后楷书写作“文”。

作名词，引申为花纹、纹理，后又引申为文字，又引申指文章、文献。作形容词，引申表示柔和、不猛烈，久远。作动词，引申指掩饰，又引申为记录语言的符号，用文字记下来以及与之有关的事物。

作名词，引申为事物错综所造成的纹理或形象，又引申指人类劳动成果的总结，自然界的某些现象，旧时指礼节仪式，指社会科学，指以古汉语为基础的书面语。作量词，指旧时小铜钱。作形容词，指温和的，指非军事的，非战斗的，古老的等义。

《说文》：文，错画也。象交文。《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。

2.属 甲骨文缺（上图），篆文=尾（上图二，尾部） 蜀（蜀，大眼睛的蚕虫，头尾相似，尾大不掉。），表示首尾相望相连，头尾都为身体的重要部分。造字造字本义：首尾是组成一个整体的重要部分。隶书变形较大，"尾"形消失。

作动词，引申为连接、连缀 ，见于古文。又引申指相依附、相依从、归入 。作名词，引申为种、类、群 shǔ，又指同血缘的人、同一家族的、类别、现代生物群分类系统名，也指有管辖关系的人或单位、归类。作动词，引申指为某人或某言所有、系、是等义。《说文解字》：“属，连也。

此段的直接表达是：

这三种措施作为政府一般公文发布，是不够完美的。所以，还要进一步加强，上升为国家法律规章制度的一部分，人人遵循。

具体的表达为：

以上三种措施作为政府一般公文发布，供人人传阅而家喻户晓。即使这样，做得还是不够好，还是不够完美。所以，还要进一步加强，上升为国家法律规章制度的一部分，要求人人遵循并明白其中的常理。

唯物辩证法的哲学表达即：

对立统一的真理法律化制度化，大众化普遍化。这，才是真正的普世价值观。

三、见素抱朴，少私寡欲。