本文来自《CRPG 通鉴》主编菲利佩·佩佩（Felipe Pepe）在游戏行业媒体 Game Developer 的个人页面，由 indienova 取得授权并译制发表，原文链接见文末。

• 原文作者：Felipe Pepe

• 译者：CheungToon

最近（2016 年 5 月），关于游戏中政治元素的义愤越来越多。但是，跟以往任何时候相比，开发者现在都应该以公开、公正的方式将政治和道德方面的辩论融入游戏中。

这种奇怪但反复出现的争议得到 Errant Signal、Cool Ghost 和 Kotaku 等媒体的广泛报道。这些报道遵循了处处都有政治色彩的思路——从《文明》（Civilization）的胜利条件到《刺猬索尼克》（Sonic）的环保主题——因此游戏中总会有隐含的政治元素。

但我要为明确的政治立场辩护，为积极地辩论我们每天面临的问题辩护。尤其是在 RPG 中，拥有一个能促进玩家思考并做出选择的有趣设定是非常可取的。

让我告诉你，推进《CRPG 通鉴》项目的过程中，我玩了 200 多款 RPG——在其中大多数作品里，玩家只是在与邪恶战斗，或者做出颜色编码的二元选择-——我渴望能够玩到更好（或者更多！）的带有政治和经济色彩的游戏。

可悲的是，当人们想到“游戏中的政治”时，脑海中出现的并不是公开辩论，而是隐藏在选项中的政治信息……这就引起了模棱两可的争议。

因为这类政治宣传普遍很糟糕。

《神鬼寓言 3》（Fable 3, 2010）以最愚蠢、最二元的方式处理游戏中的政治元素。

在游戏最后阶段，你的王国将很快被远古邪恶势力攻击，因此必须筹集资金并建立防御工事。作为国王，你可以选择不同政策，这些政策会影响金钱数量和善恶值。

这里就有个问题：孩子们该去工厂工作还是去学校上学？

十分微妙……

他们甚至让一个看起来很坏的富人与一位坚强的黑人女性对抗，以确保你毫不犹豫地选择他们认知下的正确答案。支持另外一方意味着你是个混蛋。

此外，每一个邪恶的选择都会带来金钱，而所有善良的选择都会减少金钱。即使几个月后远古邪恶势力就会毁灭一切，开发商 Lionhead 仍然认为，在学校里死去的孩子比在工作中活着的孩子更好。

这不是道德选择，而是政治宣传。且是非常蠢的政治宣传，因为它没有现实价值。我能在其中学到什么道德准则呢？学校>童工吗？金钱=恶魔吗？

《神鬼寓言 3》是一款 PEGI-16 / ESRB-M 分级 [1] 的游戏，但即使是 5 岁的孩子也会感到被傲慢对待…让我们看看能否找到更合适的游戏。

在《创世纪 5：命运斗士》（Ultima V: Warriors of Destiny，1998）中，布莱克索恩（Blackthorn）勋爵接管了不列颠尼亚，并将伪宗教的美德转变为严格、苛刻的法律，例如“你必须捐出一半的收入给慈善机构，否则你将没有收入”，或者“你必须遵守美德法律，否则将被作为异端处死”。

然而，《创世纪 5》并不是一款行军到城堡并推翻敌人的游戏（顺便说一句，这是游击政变[guerrilla coup d'état]），但没有游戏探讨过这一点）。与 95% 走这条路线的游戏不同，布莱克索恩不是邪恶的化身，而是一个虽陷困惑但秉持善意之人，他的想法一直是“如果美德如此美好，为什么不强制实行呢？”

最重要的是，很多人支持这种想法。这很明显。我们每天都能看到从“死掉的罪犯才是好罪犯”到“取缔这个族群/宗教/性取向/言论！”的观点，有许多“好人”希望对“坏人”进行更严厉的惩罚——通常要靠一个更积极、更有控制力的政府来实现他们的想法。

例如，2015 年巴西的一场大规模政治和经济危机中，有些人认为最好的应对方案是军事干预（又名政变）——就像 1964 年一样。那次政变的结果是，长达 21 年的军事独裁：