武松和鲁智深倒吊三天也控不出一滴墨水，看见三碗不过岗和砂锅狗肉，那自然是十分欢喜，但是那“江山秀丽，景物非常，夜月白风清，水天共碧”，对这二位草莽英雄来说，一点吸引力都不会有，他们没把月亮当烧饼就不错了。

鲁智深和武松十分欢喜，肯定是经过半夜密谋，已经把假装坐化而真金蝉脱壳的细节都商量好了，设想着未来兄弟二人可以在六和寺大碗喝酒大块吃肉逍遥快活，再也没有昏君奸臣*扰，那心情必然十分轻松愉快。

最后咱们再来看第三个细节：整个“圆寂”过程，都没说鲁智深停止了呼吸。

鲁智深如果真的“圆寂”了，就应该看淡并放弃一切，根本没必要让人“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家”，而且宋江看到的鲁智深，只是“不动了”——坐着不动如木雕泥塑，原本就是和尚的看家本领，唐僧在西天取经的时候，别的本事没有，打坐的本事却是超一流：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”

唐僧能坐两三年不动，鲁智深虽然“不务正业”，但是坐个两三天，应该是没有什么问题的。更为重要的一点，是最后烧掉的，只是一个不知装了什么东西的“龛子”：“五山十刹禅师，都来诵经。迎出龛子，去六和塔后烧化。”

虽然不知道烧掉的是谁，但从中也能看出宋江和吴用的歹毒：武松已经安排把“鲁智深”装进了龛子，就应该直接抬进塔林安放，这一点我们可以参考神行太保戴宗身后之事：“一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。”

戴宗留下了真身，而宋江和吴用却不顾鲁智深千叮咛万嘱咐，找人把装“鲁智深”的龛子烧掉了——这两个阴险小人，为了免除自己“欺瞒朝廷”的罪名，想假戏真做置鲁智深于死地。

宋江和吴用惯会玩儿“篝火狐鸣鱼腹丹书”的把戏，鲁智深的假坐化真遁世，自然瞒不过他们的眼睛，而且猜文字谜，本身就是吴用的拿手好戏。

宋江和吴用这种近乎*人灭口的手段，用在别人身上好使，但是在心思缜密的老江湖武松那里，根本就不管用，在武松的巧妙安排下，金蝉脱壳与李代桃僵、鱼目混珠相结合，那个龛子里，装的就是一个刚刚重伤而死的梁山军士——鲁智深已经饿了三天，此时正坐在一间僻静的禅房之中，左手酒碗右手狗腿，正吃得满嘴流油，宋江吴用嘴角露出的阴险笑容，鲁智深没看见，也不屑一顾。

鲁智深“埋”在了六和寺，武松也被留下了，这就更坐实了鲁智深仍然健在：武松是一个重情重义之人，武大郎遇害后，就只剩下鲁智深一个亲人，如果鲁智深真的陨落六和寺，那么六和寺就是武松的伤心之地，他是绝不会留在这里直到八十岁无疾而终的——这个无酒不欢之人，没有鲁智深与他把酒言欢，他是呆不住的。