今日女报“谐音文字，谐趣人生”专栏
“荒”与“慌"
文/石川
北宋时候，有一个画竹子的高手，名叫文同。为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨或是晴天阴天，他都长年不断地在竹林里钻来钻去。由于长年累月对竹子有了细微的观察和研究，竹子在不同天气与季节的形状、颜色和姿势，他都清清楚楚，所以画起竹子来，根本不用画草图，而是一气呵成，画得形神兼备、栩栩如生。有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就做好了相关准备，心里拥有了准谱，实施起来井然有序和从容沉着。这个故事也让人从相反的角度想到了“荒”与“慌”两个谐音字及其之间的相互关系，以及其对人对事之危害。
“荒”，废弃也，冷落也，缺乏也，常引伸为平时该学习时不学习、该劳动时不劳动、该工作时不工作、该准备时不准备。而“慌”，则是一种不踏实、无把握、不稳定的心理状态，常描述为恐慌、惊慌、心慌、慌乱、慌忙、慌神、慌张等，是一种不利于把事情办好的心绪，也影响着人的自信，属于一种负面心理。“慌”的这种不好心理不是天生的固有，往往是由于平时不重视、着急时就慌神的“荒”的表现所导致。从这个层面来说，“荒”是“慌”的成因，“慌”是“荒”的结果。要避免“慌”的心理，就必须克服“荒”的表现、停止“荒”的行动。
在现实生活中，正常的人都希望自己拥有才艺、才学和才能，并能得到最好的展示、展露和发挥，也十分羡慕那些待人处事周密、周到、娴熟、自如的老到人士。但总有那么一些人愿望归愿望、羡慕归羡慕，不到用时不着急，不明白“荒”与“慌”的关系，要么平时不是好逸恶劳，就是游手好闲;要么虽想造就与提高自己，却“三天打鱼，两天晒网”或是“一曝十寒”，不想花气力、下功夫;要么热衷于“吃老本”，情况发生了变化却不愿意与时俱进，停留于现状。诸如此类的人，平时优哉游哉，事到临头心头发慌、乱了方寸，即便蒙混过关，日子也是过得极其不踏实，发出“机遇来了逮不住”、“书到用时方恨少”、“技需现时却没有”等“马后炮”式的悲叹。这样的人只会在心慌意乱中度日，不是一事无成，就是业绩平平，永远不可能得到人们的尊重。
文同的竹之所以画得那样活灵活现，是因为他平时对竹的反复观察与领会。那些难不住、考不倒的“学神”“学霸”，那些古今中外信手拈来、娓娓道来、妙趣天成的演说大师，那些挥洒自如、滴水不漏的能工巧匠，那些神闲气定、轻松自如地应对急事、难事的各种高人，那些挑战生命极限却“胜似闲庭信步”的冒险家、探险家，那些临危不惧、急中生智的大智大勇者，给人的印象似乎是一般人不能高攀的天才和怪才，其实他们是典型的“台上一分钟，台下十年功”，是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋，是将别人喝咖啡的工夫全都用到自己所从事的事业上，是闲时从不荒废、荒疏、荒置、荒芜、荒凉自己的宝贵年华。他们的成功轨迹无一例外地是从来不搞“临时抱佛脚”和“口渴才掘井”，而是平时不“荒”，用时不“慌”的镇定自若。
俗话说，功夫不负有心人，有多少耕耘就有多少收获，没有人能随随便便成功。古语云，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?达·芬奇也曾经说过，勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。要想拥有真才实学，养就淡定从容、泰然自若的处事风度，获取事业的成功，唯有早谋划、早准备，做到未雨绸缪，功夫花在平常时，努力用在不忙处。“少壮不努力，老大徒伤悲”， “家有余粮心中不慌”，“腹有诗书气自华”，“艺高人胆大”等哲言警句讲的也是这个道理。
“荒”与“慌”，是一种平时无准备而事急瞎张罗，是“平时工作不努力,将来努力找工作”的翻版，是一种消极的因果报应，是对那些只想出彩不想出汗，只想出奇不想出力者的辛辣讽刺。明白了这一点，我们就要在人生的道路上规避“荒”与“慌”的规律，常思“本领恐慌”，常想“能力不足”，常行“勤能补拙”，朝着确立的目标早打基础、常做准备，做到冬练三九，夏练三伏。功夫到了家，胸中有丘壑，说话有底气，遇事有章法，自信自然来，不仅不会滋生“慌”的负面心理，而且养就了待人处事的练达和老到，彰显出做人的精气神。
TIPS：《宋史》传记
文同，字与可，梓州盐亭县人，汉文翁之后，蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。轼，同之从表弟也。同又善画竹，初不自贵重，四方之人持缣素请者，足相蹑于门。同厌之，投缣于地，骂曰：“吾将以为袜。”好事者传之以为口实。初举进士，稍迁太常博士、集贤校理，知陵州，又知洋州。元丰初，知湖州，明 年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。
崔公度尝与同同为馆职，见同京南，殊无言，及将别，但云：“明日复来乎？与子话”。公度意以“话”为“画”，明日再往，同曰：“与公话”。则左右顾，恐有听者。公度方知同将有言，非画也。同曰：“吾闻人不妄语者，舌可过鼻”。即吐其舌，三叠之如饼状，引之至眉间，公度大惊。及京中传同死，公度乃悟所见非生者。有《丹渊集》四十卷行于世。
百度百科显示：文同与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
北宋诗人苏轼曾有名句“宁可食无肉，不可居无竹”，难道是从文同而来？
《於潜僧绿筠轩》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
小编：喜之郎
