继续读《孟子》。冬天快要到尽头了，农村在这个时节，喜事很多，喜欢在这样的日子办喜事。另外丧事也不少，不是为了凑热闹，是节气的原因吧，冬天的寒冷会带走很多老人。

在中国古代，父母去世，人们遵循古法，要守孝3年。据《史记》记载最早守孝3年的是舜为尧守孝3年。为什么要守孝3年，是因为人出生后的3年，完全没有生存能力，至少要在父母身边或怀抱里度过3年，从能够逐渐生存下来。父母的恩情非常重，一旦父母过世，对子女而言，在情感上冲击很大，子女怎么回报父母，按照古礼得守孝3年，这个时间，有的人认为时间太长，能不能改成1年，甚至几个月，或者几个星期或几天。否则成本好像太高。比如齐宣王就准备缩短服丧的时间！还有孔子的弟子宰我，就是那个被孔子骂“朽木不可雕也”的那位。可爱的孔子得知宰我守孝一年心安理得，就由他去了。

然而，齐宣王想要缩短服丧的时间，问题就大了。这是一个国家的君主，其一言一行对子民有示范作用，对于礼制的改动不是不可以，关键要看其动机是什么。齐宣王的动机只是想要自己方便早点正式即位，然后享受齐王的一切便利，这自私自利的动机不止说明了齐宣王的心性之恶，也充分暴露了他作为领导者的不智，甚至是愚蠢。

据《仪礼·丧服记》，王子在母亲（诸侯之妾）死后，因父亲还在，不必服丧，只在下葬时穿穿麻衣而已，因此“数月之丧”也就不是短丧了，而是有违礼制的行为。前者齐宣王向少服丧一些日子，不合礼制，孟子说这不是他个人的事，关系国家社会，所以这事没得商量。回过头来，王子的亲生母亲不是正室，死后不能服丧，想要表达悲痛之情还要请示违例。孟子对这样的违例却是赞同的，说人的发自内心的孝心是什么也阻止不了的。

公孙丑真是最会难为孟子的人了，找来两件不符合礼法的事来问孟子的看法，真不知这位公孙同学是不是来踢馆的。

然而，现今流行的对这一节的翻译和理解竟然如此不通，真的不知道是不是没几个人愿意理解孟子，还是懒得理会那些不懂装懂的人胡乱解释经典。我不管别人，如果我的孩子看经典，我一定不让他看那些白话文翻译，看了会更不明白的，相信我……

原文:

齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎。”

孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧①。公孙丑曰：“若此者何如也？”

曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。”——《孟子·尽心上》

译文:

齐宣王想缩短服丧的期限。公孙丑说：“守孝三年改为守孝两年，是不那么明智的选择吧。”

孟子说：“这就象一个做弟弟的人看看自己家里狗狠命撕咬着哥哥的手臂，却喝斥狗说，轻点、慢点一样没有区别呀。礼制的意义并不在量上，它的意义在于通过社会治者的度知度行，身教于社会民众行为要守规范，统治者如果连孝悌制度的为人之守都不能做到，又怎么能要求民众尽心行于忠义制度以为国安呀。”

有个王子的亲生母亲死了，但是因为他的母亲不是齐王正妻，所以按照礼制度的规定就没有王子守丧的许可，而王子亲情太厚，十分伤心，他的老师为他去请求君主，允许他服丧几个月。公孙丑问（孟子）道：“像这样违反礼制的事又该怎样看？”

孟子说：“这是想服丧而礼制不允许，这样即使服丧一天也比那压抑孝心服从礼制要好，这样的孝心孝行不要说制度阻止不了，无论什么也阻止不了的。”