中国神话和希腊神话大体上相比，都是类似的构成，但在一些细节上面还是有着显著的区别的。中国的神都是三皇、五帝、历史人物死了后被封为神等，希腊神话基本上是以奥林匹克家族为主干，然后家族成员各有各的职位。

但总体的比较不同之处显著，中国的神具有神性，希腊的神具有人性；中国的神更理性，希腊的神更感性；中国的神是正义的化身，希腊的神会犯错误；中国的神没有情欲，希腊的神有七情六欲；中国的神地位稳定；希腊诸神的位子要靠武力夺取等等。

中国的神是神，而希腊的神是人，这也是传统不同带来的神话上的映射。

值得一提的是，从某种程度上讲科幻、童话、寓言可以当作神话。但也存在区别，寓言和童话是的起源远远比神话晚。寓言和童话故事往往通过赋予没有生命的物体生命，讲述故事具有哲理性、讽刺性。科幻故事，即以当代或者未来科学技术知识为基础，作家发挥其想象力，大胆地描绘未来科学技术的远景，是文学与科学的结合。

现在我们对机器人一点都不陌生，最早机器人这个概念是出现于一本科幻小说中，名为《罗萨姆的机器人万能公司》。这本书的内容让美国、日本产生了研究机器人的兴趣，最后1947年在美国诞生了第一台机器人。还有很多东西，最初都只是科幻小说中的异想天开，最后却在人类的努力下得以实现，不得不说这样的神话是被人类创造，被人类实现。

遗憾的事情是，科幻在我国不但得不到重视，同样起步晚是其次，对于定位的错误才是根本的问题，这里涉及到一些历史原因。相信中国的孩子没多少人能够区分"科普"与"科幻"的区别所在。或许是受到那个年代的影响，科学技术反而成了人人躲着走的道路。

后来在我国把科幻小说类都归为科普类，这是误导，科普是通过通俗易懂的语言，把科学技术知识以小说的形式写成故事，目的就是为青少年进行科学技术的普及教育。本质是不一样的，这只是在复制毫无创新。创新可能是我们喊得最凶的口号了，仅仅是口号而已，我国教育在行动表现上是十分不注重创新教育的，这也导致科幻在中国成为一个悲剧！

别人上天入地，探索未来；我们挖坟掘墓，谈笑古今。没错，几千年文化值得发掘，是我们值得骄傲的资本。前人栽树，后人乘凉栽理，但并不意味着后人就不用栽树了。

神话是在科学技术水平低下的时代产生，随着技术科技的提高进步，我们在神话的启发下，通过现代科学技术研究，更多的应该是让神话成为现实。神话是否真的存在过，这个真的说不准，更加重要的应该是我们该如何理解神话以及应用神话。

对神话是否真的存在，如席勒所言：“一旦灵魂开口说，啊，那么灵魂自己就不在言说。”

神话呀，道可道，非常道！