古代才子努力工作，非常希望可以早日实现心中的梦想，但是因为各种原因，却总是难以遂愿。于是他们悲观惆怅，也借诗歌表达自己怀才不遇的愁闷之情。晚唐诗人李商隐就是这样一位悲剧人物，他成名很早，也得到过一些王公大臣的提携，本该是柱国之材。

可是命运多舛，让他陷入了牛李党争，纵然自己奋力挣扎，也难以摆脱这个漩涡。有一次他去拜谒武侯庙，忽然就很有感触，下面分享李商隐技法高超的五古，借物写人，表达了生不逢时的慨叹。

武侯庙古柏 李商隐

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。

阴成外江畔，老向惠陵东。

大树思冯异，甘棠忆召公。

叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。

玉垒经纶远，金刀历数终。

谁将出师表，一为问昭融。

李商隐担任东川节度使幕府时，曾被差遣到成都当过推狱，诗人就顺便游访了武侯祠。武侯庙坐落在成都，庙前有两棵参天柏树，传说是诸葛亮亲手种植。

诗人来到此处，立刻惊奇地看到眼前的古树，然后又细细观赏，更颇有感受，于是挥毫泼墨，留下了这首传世之作。

前四句先点明题目，然后细腻地描绘了古柏的外形。丞相祠堂前面的柏树拔地而起、虬枝盘曲，作者将其比作龙蛇，无论风霜雨雪，都忠诚地守卫着武侯庙。

古柏阴翳繁茂，长成于岷江之畔；劲拔苍老，正朝着东边的惠陵（刘备墓）。这两句分喻诸葛亮的功绩荫庇蜀人，而且终生都效忠于刘备，可见古柏正是诸葛亮的象征。

中间四句化用典故，表达对诸葛先生的敬仰之情。据《后汉书》记载，冯异为人谦逊，大家每次宿营时，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军中称其为大树将军。诗人看到古柏，就自然地追思起诸葛亮的武功、以及其谦逊谨慎的品德。

《诗・召南》中曾赞美周宣王时的召（shào）穆公，据说他巡行南方，推行文王之政，有时止息于甘棠树下。后人思念他的恩德，就非常珍爱这棵古树。这里借召穆公比作诸葛亮，面对古柏，令人追怀丞相的不朽业绩。

可是时光飞逝，人世间也经历了沧桑巨变，古柏的枝条因狂风的摇撼而开裂，作者以龙蛇般的古柏受到风雨摧残，暗示英雄不遇时势。

“湘燕雨、海鹏风”，也化用典故，阐述古柏虽然遭受狂风暴雨，却依然屹立不屈，作者也借此委婉地赞赏诸葛亮的高洁品质。拆，同“坼”，裂开的意思。

最后四句抒发诗人的感慨，义山认为，武侯在玉垒山运筹帷幄，早已成为过往，刘汉的天下也历经劫数而终结。于是他悲叹，谁来重新书写出师表，再次向帝王表达忠心？金刀，指刘汉王朝（“劉”，系卯金刀三字合成）。

诗人欣赏诸葛先生治蜀具有宏伟的规划，作者因树及人，深情追忆并赞美其治蜀的功绩和统一华夏的远略，颂扬其忠于刘备、功高不伐的政治品质，并为其遭逢末世、志业不成深致痛惜。

李商隐的这首诗技法高超，作者活用典故，并托物寓意、借物写人，既表达了对先贤的敬仰和惋惜之情，也委婉地传达出自己生不逢时、难有作为的感慨。前几句虽然都在写树，却采用了比兴手法，赞美丞相的高风亮节，也含蓄地哀叹自己的不幸身世。

义山深慨诸葛亮悲剧的一生，融入了自己对现实的强烈感受。晩唐危机深重，朝堂中少数有才略的人物由于客观条件的限制，很难有大的作为，更无法挽回大唐王朝日渐衰落的颓势。