他在有限中见着永恒；他的精神似一粒无形的埃尘，追随造化车轮不停地前进；他的灵海中常常啸响着伟大的波涛，应和更伟大的脉搏，更伟大的灵潮。——苏雪林

苏雪林奉鲁迅为老师，仰慕鲁迅才华。自己从小好学，反对封建思想，自视为新时代女性，受封建婚姻束缚便极力反对。后与丈夫各赴东西，永世隔绝。自称反鲁居士。前半生追寻鲁迅，后半生以笔为枪，是鲁迅死后以笔“鞭尸”鲁迅的第一人。

苏雪林曾用名苏小梅。后改名将“小”字省去，改名苏梅。一生从事教育行业，人如其名，气量小。

苏雪林祖父是清末县令，奉行朝代的迂腐。苏雪林越是被约束越是要反行其道，这个个活脱脱的“野丫头”好动贪玩，喜欢和男孩子们称兄道弟，抡刀舞棒。而对女孩们喜爱的擦脂抹粉，穿针引线毫无兴趣，做起来也笨手笨脚。

清末留下“女子无才便是德”的封建世俗偏见仍在家中保持。男孩们读书她看着羡慕，“名不正言不顺”地跟兄弟们在私塾跟读。二年之后，兄弟们离开私塾去了学校，她不得已辍学，在家自学，埋没书海，自得其乐。

后来女子学院开始招生，苏雪林得知大哭大闹甚至以死相逼。顽固的长辈不得已顺从了小辈，也归功于母亲对女儿的慈爱战胜了对尊长的服从。

苏雪林追求新知识自己偷偷报考了法国学院，临行当晚才告知家长，父母再不同意也于事无补，本想让她尽早与婚配良婿完婚，揣摩她是为了逃避婚约远出国门。

所以即使她身在国外家中也常常施压，不断写信提起她是有婚约在身。无奈便与未婚夫通了几次信，起初看到张宝龄书信中字体行云流水般挺挺而立，想到以家里的眼光此人定出类拔萃，便怀着惊喜与他几次谈论。

可二人未曾见面相谈起来常有不快，她在枯燥无味的通信中，曾随附当时一份反基督教的宣传单，希望张宝龄可以与她共识反对基督。

但没想到张宝龄并非讨好她，而是立场中立回信说：“信仰是人的自由，等于人的一种特殊嗜好，与人之自由研究文学或科学一样。没有必要也没有理由去反对它”。

苏雪林一时气结，写了大篇文章反驳，张宝龄并未理会。苏雪林自讨无趣，与张宝龄谈电影、跳舞、茶会等，没想到张宝龄皆不感兴趣，苏雪林大感失望。发觉性情不合便要解除婚约。

父亲的信中严厉呵斥了他，过后父亲病故，被封建婚姻困扰煎熬的她心神不安，常常患病。亏天主教修女细心照顾，深受感动皈依天主教。

母亲托人寄信写满哀求之词，苏雪林只能答应。她憎恨封建婚姻，甚至憎恨母亲哀求她使她不得不服从。本就是不情不愿的婚姻，婚后不过几年二人便不通来信，音讯断绝，分居各赴东西。

苏雪林为自己感到不幸，自己是思想前卫的潮流新时代女性，却不得已接受封建思想强加于自己的命运。自己眼中的自己是顽固的，坚贞不屈的，受封建思想压迫的时代英雄。

结婚后母亲亡故，苏雪林随丈夫安居苏州，苏雪林公公虽行商，但喜爱文学，对这位才女儿媳十分喜欢，平日里和蔼可亲。