因为《李香君》的思想、艺术质量等都不同于《搜书院》和《关汉卿》，尤其是红线女的表演和唱腔精彩纷呈，把香君心态的细微描绘，表现得淋漓尽致，达到很高的艺术境界。罗家宝和阮少辉、尹飞燕等主要演员的演技也得到充分的发挥。”

影片《李香君》之内容梗概与原著《桃花扇》大同小异，但影片中更为突出李香君对爱情的忠贞不渝，以及其家国情怀。

相比原著，该影片在剧情上显得更加紧凑和精炼，而且根据粤剧的特点赋予剧目浓厚的粤剧色彩，人物唱腔和曲词皆粤剧化。

影片叙述明末年间，东林党人逃难至南京后，重新组织“复社”，与骄横跋扈的太监魏忠贤余党阮大铖作斗争。复社文人侯朝宗在媚香楼与秦淮名妓李香君邂逅后，便意欲结成连理。侯朝宗在李香君的扇子上题诗，作为定情信物。阮大铖对侯朝宗怀恨在心，便趁机陷害侯朝宗。侯朝宗得知自身危险，便投奔抗清将领史可法。

当南明王朝覆灭后，李香君隐居栖霞山。史可法镇守的扬州陷落后，便以身殉国。侯朝宗逃到山中庵寻找李香君，李香君见侯朝宗投靠清廷，便将其逐出庵门。

影片《李香君》之结局与原著《桃花扇》和欧阳予倩改编之同名话剧均不相同。原著中结局是侯朝宗和李香君在国破家亡后双双出家；而在戏剧家欧阳予倩同名话剧之结尾则是侯朝宗降清，李香君自尽。

而影片《李香君》的结尾则是别出心裁地进行设计，让李香君以出家来维持青楼女子之道德大义，并把一心要在清朝做官之侯朝宗逐出尼姑庵。

如此的改编，乃为还历史之本来面目。

以上四类影视剧本创作皆接受孔尚任《桃花扇》及欧阳予倩同名话剧中之主题、人物、情节等。而这些接受的影视剧本各具特色：

1935年欧阳予倩电影本《桃花扇》完全是运用电影形式与手段来接受原著中关于“桃花扇”故事原型，本体是电影艺术而非戏曲艺术。

欧阳予倩《桃花扇》电影中几乎不存在戏曲之味道，主要表现在以下两方面：第一，完全转变成电影艺术。

1940年电影剧本《李香君》、1963年电影剧本《桃花扇》、1989年粤剧电影本《李香君》及1991年五集黄梅戏电视连续剧《桃花扇》皆与戏曲有着密切关系，而1935年欧阳予倩电影剧本《桃花扇》却已消除戏曲元素，采用较为成熟之电影艺术手法，表现较为强烈之矛盾冲突，从而成为纯粹之电影艺术。

这是1935年电影剧本《桃花扇》最为显著特点。第二，更为现实化，真实化。1935年欧阳予倩电影本《桃花扇》已失去原著《桃花扇》那种“借离合之情，写兴亡之感”创作意旨，而是通过这个电影来反映现实，反映当时社会现实的黑暗，从而显得客观与真实。

1999年电影文学剧本《桃花扇底送南朝》与1935年欧阳予倩电影本《桃花扇》同样采用纯粹电影艺术手段，但其接受内容题材，甚至故事情节。