- 长亭
是陆上的送别之所。
何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切，对长亭晚。
——柳永《雨霖铃》
- 芳草
春草无处不生、绵绵不尽，在诗词中春草多用来比喻离别的愁绪。
春草明年绿，王孙归不归。
——王维《送别》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
- 芭蕉
芭蕉常常与孤独忧愁联系在一起。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
——吴文英《唐多令》
闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
——葛胜仲《点绛唇》
- 猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
——杜甫《登高》
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
——郦道元《水经注》
- 关山
关塞山河，关，关隘要塞；山，山河。指遥远的地方，多写征戍离别之情。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》
关山难越，谁悲失路之人。
——王勃《滕王阁序》
- 羌笛
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，表达一种凄凉、凄切思念之情。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州曲》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
- 杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟（有名子鹃），人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山的杜鹃花。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
——白居易《琵琶行》
柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。
——李重元《忆王孙·春词》
- 乌鸦
按照迷信的说法，乌鸦是不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
——李商隐《隋宫》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
——马致远《天净沙·秋思》
- 逐鹿
《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
——魏征《述怀》
- 杜康
《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。
何以解忧，唯有杜康。
——曹操《短歌行》
杜康能散闷，萱草解忘忧。
——白居易《酬梦得比萱草见赠》
- 鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。
——王昌龄《留别岑参兄弟》
渡头何清深，鸿鹄在高树。
——姜夔《昔游诗》
