这几天写的都同广元有关的人物，在这一众人物中，最为重要，也是广元人民引为自豪的当属武则天，在广元不仅有当时全国唯一的纪念地皇泽寺，还有至今全国唯一纪念她的节日，这就是广元女儿节，另外，民间有关她的传说也是多多，所以，广元人民一直是把广元作为这则天皇帝的出生地而纪念之。

佐证武则天生在广元的论据多多，作为广元人，我也愿意相信她是生在广元，但作为学历史，正史是首先要被采信的依据，作为正史的无论是《旧唐书》、《新唐书》还是《资治通鉴》，都明确写作武则天是并州文水人，似乎她的出生地被确定在山西了，但细想一下却并非如此.

国人的观念中，最为重要的是籍贯，一般称为祖籍，古人认为这籍贯是代表着我们父辈以上的祖先生活的户籍所在地，本人奋斗所取得的一切成就，都依赖于祖上荫佑，所以，在说自己是哪里人时，从来不会说出生地，而会说籍贯是哪里。我父亲的户口上的籍贯写作高邮，我的籍贯写作金湖，这是因为金湖是由高邮市下面的一个镇划出来的，而我的出生地在南京，可这南京从来也没出现在我的任何信息资料上。顺理推论，这武则天的所谓“并州天水人氏”指的是其籍贯，并非是指她出生在那儿。

再有就是出生在广元的说法了，持此观点的人得到郭沫若的支持，理由也是一大堆，不过我觉得似乎理由也不甚充分，不能因为郭沫若是大学问家就信之无误。他的人品我是严重的看不起，这人品的恶劣不会不影响到他的治学成果，想当年他为了迎合*扬李抑杜的观念，考证出杜甫《茅屋为秋风所破歌》所住的茅草房“冬暖夏凉”，比瓦房还讲究云云，一派的胡言。尽管我当时还小，但自从看见他这惊天的考证后，从此再也不相信这姓郭的话了。

尽管史无明确记载武则天出生在何处，但我们却可以从她的年龄上倒推出来，武则天享年82岁，那么82年前他的父亲在哪儿呢？史书明确记载，她父亲武士彟在她出生时的那几年时间，都是在长安工部尚书任上，照此推论，武则天出生时是在唐武德年间，妻子杨氏亦随夫从衙，所以，可以肯定，武则天是出生在长安，时间为唐武德七年。倘若杨氏没随赴长安，那就更不会出生在广元了，除非隔壁有老王。

为这出生地，广元和文水两地扯得是头破血流，还是西安显得洒脱，好像对此并不是太在乎，一直未见发声，这同它古都地位有关，它那儿值得骄傲的多多，不屑为这一武则天加入这无聊争论，大气！

广元皇泽寺

争这出生地说穿了是为旅游抢资源，现在连西门庆那厮都有人抢，何况这女皇了。这方面广元应该比文水有更多的优势，广元人民一直是把武则天作为家乡人来看待的，从为武则天建寺来看，尽管在文水也建有纪念武则天祀庙，但却一直称作“则天圣母庙”，后来还改名为“水母庙”，名称也代表着人们的观念，河南山西一带为中国最早开发的地方，正统思想使他们始终认定武则天是“后”而不是“帝”，这同广元皇泽寺把武则天作为一代女皇来祭祀，有本质的区别。

这也不奇怪，即使在正史中也存在着这个问题，《旧唐书》把她放在本纪中，说明是将其看作皇帝来看待的；然而在《新唐书》就把她放进后妃列传里，这也能看出封建正统阶级始终是不承认这女皇位置的。所以，还是孟子说得好，“尽信书，则不如无书”，有时候还是有道理滴。

想这武则天，我们至今也不知道她的名字，《新唐书》和《旧唐书》说武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏称帝之后造的字，所以不可能是父母所起的名字，有人说她叫武媚娘，这个是受了电视剧的影响，即使有也是唐太宗或高宗对她的昵称，不足为凭，而这则天是她在退位后，新皇帝给她上的尊号的一部分，简称为武则天。

其实古代女性同男子一样，有名也有字，但汉以前好像不分男女，名、字不是那么讲究，都可通用，自南北朝后，这男女的名和字才有所区别，女性开始以花草娇美，阴柔丽媚等阴性字来取名，以此来区别男性。

我至今没弄明白，作为一代女皇，史书对她的名字为何语焉不详，这个按说是很不应该的，这又不涉及什么忌什么讳，这只能有一个解释，小时候父母起的名字应该不是很雅，如汉武帝叫刘彘，彘就是猪的意思，他的亲姑姑叫刘嫖，吃喝嫖赌的嫖，看来古人对这起名也不是太看重的，不过，给孩子起个贱名好养活，这个风俗至今也还存在，不是太稀奇的事。然而，当武则天称帝后，这名字就显得重要了，不雅就干脆不记载，以别的好词代之，我想大概是这样的情况吧。