父母在等孩子的一句谢谢，

孩子却在等父母的道歉

傅雷的暴戾，不仅刻在了傅聪的记忆里，更烙印在性格里。

朱馥梅就曾说过，傅聪的性格很像傅雷。

那一年，父子之间发生了一场剧烈的争执。

傅雷勃然大怒，傅聪离家出走，住进了小提琴家毛楚恩家中，以此发泄内心的不满。

若不是一个月后傅雷的姑父去世，让傅雷感到人生无常，这才接回了傅聪，父子俩差点因此恩断义绝。

父子俩性格之相似，由此可见一斑。

傅聪年幼时，傅雷尚可用暴力压制，到了青春期，傅聪便极为叛逆地反抗父亲，不愿练琴，“甚至于要出人命”。

犯罪心理学家李玫瑾教授曾说：

孩子的问题往往是成年人的问题，每种异常行为的背后，一定与家长的教育方式有关。

傅雷早早地就发现了傅聪在音乐方面的天分，傅聪七岁半的时候开始正式练习钢琴了。

傅雷规定傅聪每天必须练琴八小时，有时傅聪练琴时走调，傅雷在楼上听着琴声不对，就冲下楼暴吼，有时甚至抓着儿子的头往墙上撞，吓得傅聪是魂飞魄散。

其实，每个孩子天生拥有好奇心，拥有学习的内驱力，可为什么到最后很多孩子都会厌学呢？

那是因为望子成龙的父母用过度的外在力，伤害了孩子的内驱力。

焦虑的父母越用外力驱动，孩子越不肯配合。

日积月累，孩子的学习越来越被动，内心越来越逆反。

到了青春期，孩子渐渐成为一个独立个体，他便会用叛逆的方式来反抗父母的外力。

只有那些被唤醒了内驱力的孩子，才能找到热爱并愿意为之奋斗一生的事物。

从而实现自己的生命价值，最终实现自己的社会价值。

傅雷专制又暴力的教育方式，造成了青少年时期的傅聪与父亲长年的对峙与争执。

1948年，傅雷一家客居昆明，父子俩冲突频发，以致于傅雷夫妇去香港时，只带走傅敏，傅聪则坚持留在昆明入读云南大学外文系。

1951年，傅聪欲回上海而没有盘缠，他只得通过在教堂举办演奏会的方式筹钱，如此才回到上海。

傅雷傅聪的亲子关系，是中国式家庭关系的缩影。

傅雷虽喝过洋墨水，实则骨子里依旧如绝大多数中国式父母一样，对孩子板正威严，试图树立严正的家风。

在很多类似的家庭里，父母既不是好的表达者，也不是好的聆听者。

他们以为孩子好的名义，以自我牺牲的感动，对孩子进行粗暴的控制。

很多孩子在父母说一不二的威严下长大，在既定的轨道里生活。

最后，他们可能拥有光鲜亮丽的工作，却难以感受到实现自我时的极致快乐。

父母满口是爱，孩子满身是伤。

多年之后，大家都在等，父母在等孩子的一句“谢谢”，孩子却在等父母的道歉。

但事实往往是，父母没有等来孩子的“谢谢”，孩子也没有等来父母的道歉。

父母和孩子在长年的龃龉或者沉默的疏远中，过完了这一生。

每个孩子都是独立的个体，父母要尊重孩子的意愿，温柔且坚定地扶助孩子成长，如此，孩子才会真正发展出自我。

父母的言行里，

藏着孩子的未来

幸好，傅家还有温柔婉约的朱梅馥。

有人说，如果傅雷是锤子，朱梅馥就是棉胎，始终观察并护佑着爱走极端的傅雷，缓和着傅雷和傅聪的关系。