有一句成语：“无事不登三宝殿”，农村老人又说得“无事不登三堂”，这两句话讲的是不是一回事呢？答案是否定的。这两句话有一些联系，但是还真不是一回事。

“无事不登三宝殿”，这句话的原来的意思是说，对于一般的人来说，在佛殿中，没有举办祈祷、礼拜等有关活动，不能随便进入走动，更不能到里面喧哗和嬉戏。后来，这句话就成了一条成语，用来比喻没有事情不会上门。

“三宝”，指佛教徒尊敬供养的佛宝、法宝、僧宝，简称佛教佛、法、僧三宝。“三宝殿”泛指一般的佛殿，具体来说有三处：

一是指佛教信徒登场做法事的场所大雄宝殿。二是指佛家藏经书、经典书籍的地方，叫藏经楼。

三是指僧人休息（午休）的地方，叫“宁静禅房”。

这三个地方皆为佛教之重地，没事的人不得随便在这些地方走动和吵吵闹闹。

“无事不登三堂”中的“三堂”，则是指庙堂、学堂、祠堂。不过，我国地域辽阔，百里不同风，十里不同俗，这也充分体现在“三堂”的说法上。不同的地方，对“三堂”包括的内容并不一致。

比如，有的地方的“三堂”指学堂、祠堂、道堂，还有一些地方则是指学堂、祠堂、中堂。

这些不同地方的说法之中，都有学堂和祠堂，也就说明，学堂和祠堂这两处，得到民间的普遍认可。只是在庙堂、中堂、道堂的选择上，存在差别。

这里要说明的是，中堂不是指庙观，也不是指祠堂和学堂，而是指民居里主屋中间厅堂，在大院落里指前堂。在过去，只有一些官宦人家的深宅大院才有这种讲究，这里就不多说。本文要探讨的是乡村的“三堂”，下文重点介绍学堂、祠堂、庙堂和道堂。

我国传统乡村，并非文化荒漠，而是蕴藏了丰富多彩的民间文化，“三堂”作为三种文化载体之一，滋润养育和支撑了我国旧时代乡村传统文化。

庙堂和道堂，从民间语言上来说，意思差不多。在我国民间，人们对庙宇、寺庵、道观不是分得很细，泾渭不分，统称为“庙”，对其中的一些活动称为“道”。只有一些历史、文化、民俗等专业方面的学者，因为专业方面的需要，才将这三种场所区分得泾渭了然。

我国传统村落之中及周围，只要有人活动的地方，就能见到土地庙，有的地方，不仅家家户户门口立有土地庙，渡口、桥头、寺观门口、田间、路边、山坳等地都立有土地庙。一些乡村还有五道庙、关公庙，以及一些地方著名的历史人物庙等。

乡村还有儒、释、道的信仰场所。儒教的场所主要是文庙，又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，是纪念祭祀孔子的祠庙。还有“惜字塔”，是焚烧有字的废纸之地。也有人把武庙也纳入儒家场所范畴。释教的场所是寺庵和塔，道教的场所为道观。还有一些地方，把儒释道场所融合在一起，往往一座建筑之中，儒释道都有各自的位置，比如，有一些乡村的古塔就是如此，集儒释道于一座塔内。

过去乡村，人们通常把这些民间信仰场所，统称为庙堂或者道堂。

人们之所以对庙堂或者道堂有敬畏之心，除了具有民间的信仰外，还有传统文化中的劝善思想相关，具有劝善惩恶的功能。庙堂和道堂成为民间信仰的神圣之地，不容侵犯和亵渎。因此，民间认为，如果这些场所没有举办有关活动，也就是没什么事，就不要去闲逛，更不能到里面大声喧哗和嬉戏等。