故事开篇即是殷寿从英雄向暴君转变的开始。

冀北侯苏护叛乱，宣称“永不朝商”，殷寿率质子营平叛，苏护血战不敌，女儿妲己自尽。

战斗中，殷寿鲜血意外滴入轩辕坟，解开千年狐妖封印，狐妖借妲己尸首还魂。

狐妖发现殷寿早已不甘屈居于无能的太子之下，暗藏更大的野心。为报殷寿解困之恩，狐妖施法助殷寿弑父*兄，登上王位。

结果因为得位不正，纣王引发天谴。为镇压天下不满，纣王急召四方伯侯进京，有意*鸡儆猴。

与此同时，仙人姜子牙奉师尊命，持封神榜下凡，欲择一明主赠与封神榜，结束天谴。

于是，在朝歌，几路人马相见，一场父子相残、仙魔混战的大乱局就此展开。

乱局中，姬发逐渐发现，纣王英雄的假面下潜藏着可怕的残暴不仁，在试图唤醒和拯救失败后，他选择叛出朝歌，返回西岐。

这是《封神演义》前二十一回的内容，从“纣王女娲宫进香”到“文王夸官逃五关”，正是整个封神故事的缘起。

当然，其中为了简化，删去了姜子牙火烧琵琶精，妲己献酷刑等经典情节，同时提前了姬发的出场，让他从一开始就站在了故事的中心。

但改编并不突兀，从“义军反商”改为“父仇者联盟”之后，剧情反而比原著更加丝滑几分。

不知要翻烂多少本《封神演义》，才能一针见血地提炼出最具封神特色的戏剧冲突——“父与子”的对峙关系。

在任何一本其他古典小说中，你都很难找到这么多父子之间血腥残酷的幻想样本：

纣王听信妲己谗言，千里追*亲生儿子。

哪吒剔骨还父、削肉还母。

西伯侯姬昌占卜得知长子伯邑考被纣王所害制成肉饼，强忍悲痛连食数枚。

如果说，西方的集体潜意识里总是藏着“弑父情结”，那么纲常与孝道统治的中国古代，则始终弥漫着“子女的自虐情结”。

通过自虐式的奉献与报恩，子女确证自己的价值，并由此获得快感。

比起“我命由我不由天”的中二口号，这无疑是能触动更多中国人内心的隐痛。

而《封神》电影直接把这种“父子对峙”来了次全方位无死角升级。

纣王殷寿，父权PUA大师，全剧“总爹”。

对麾下质子，他假做温情地自称父亲，利用质子的孺慕之情控制他们，让他们远离生父，成为王室的工具。

但同时他对自己的父亲同样抱有期待，渴望被父亲重视，当发现无论如何努力也无法像兄长太子一样博得父亲的宠爱，他立刻选择弑父。

对亲生儿子殷郊，他有父爱，但有限的父爱在自己弑父后逐渐转为无尽的猜疑。

而纣王之子殷郊，则是自虐式好大儿典范。

对父亲满腔孺慕，甚至提出甘愿顶替父亲自焚以消除天谴，殊不知“试图顶替天子”的行为已经犯了父亲忌讳。