另一对父子，西伯侯姬昌和其子姬发，是“绝世好爸”和“二五仔儿子”的虐心组合。

姬昌与纣王正相反，真心疼爱儿子，仅凭一块玉环就认出阔别八年的质子姬发。

然而偏偏是这样的他，吃下了纣王命人用长子伯邑考制作的肉饼。

自幼为质的姬发情感更加复杂，感性上，他对姬昌有着难以压抑的血脉亲情，理智上，由于崇拜纣王这位精神父亲，他又站在了生父的对立面。

一场纣王夜宴戏，更是一口气把4对父子推上悬崖。

这场宴会上，纣王召东西南北四伯侯至殿前，叫来四人的质子，对质子说，四伯侯秘密谋反，今已泄露。你们现在*了自己的父亲，立刻就可以继承他的爵位，否则二人同罪论处。

四对父子，同一种绝境，他们分别会做出怎样的应对？

罕见的，《封神》放弃了昏君明主的宏观叙事，选择用“父子对峙”作为情感主线，出人意料，但绝对是明智之举。

一者，父子冲突正是人类最原始的矛盾之一，正应合了殷商上古时代的背景。

二者，孺慕不可得，奉献无好果。

这种独属于中华文化的“虐恋情深”拉满宿命与悲剧感，这一刻，中国式的三纲五常竟与西方式的史诗叙事产生了某种共振。

有段时间，国产电影特别热衷制造“中国自己的史诗”。

但到底啥是史诗，大家都一知半解。

想象里，似乎只要撒币够多，场面够大就对了，但结果大家也看到了，这些国产巨制和史诗唯一的联系只有“史诗级扑街”。

真正被认可的史诗电影，大多来自西方。比如《斯巴达三百勇士》和《角斗士》，以古典文学为基础，描述一个古代英雄的事迹。

再宽泛一点，也不必拘泥古代和现实，比如《星球大战》是太空史诗，《指环王》是魔幻史诗。